الصلاة والسلام على رسولنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ..
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...


************************************************** ****************************

تعبد الله نساء المؤمنين بفرض الحجاب عليهن، الساتر لجميع أبدانهن، وزينتهن أمام الرجال
الأجانب عنهن، تعبداً يثاب على فعله ويعاقب على تركه؛ ولهذا كان هتكه من الكبائر الموبقات،
ويجر إلى الوقوع في كبائر أخرى، مثل: تعمد إبداء شيء من البدن، وتعمد إبداء شيء من الزينة
المكتسبة، والاختلاط وفتنة الآخرين، إلى غير ذلك من آفات هتك الحجاب. فعلى نساء المؤمنين
الاستجابة إلى الالتزام بما افترضه الله عليهن من الحجاب والستر والعفة والحياء طاعة لله تعالى،
وطاعة لرسوله صلى الله عليه وسلم قال الله عز شأنه: "وما كان لمؤمن
ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله
فقد ضل ضلالا مبينا " (الأحزاب 36) كيف ومن وراء افتراضه حكم وأسرار
عظيمة، وفضائل محمودة، وغايات ومصالح كبيرة، منها:

أولاً: حفظ العرض: الحجاب حراسة شرعية لحفظ الأعراض،
ودفع أسباب الريبة والفتنة والفساد.

ثانياً: طهارة القلوب: الحجاب داعية إلى طهارة قلوب
المؤمنين والمؤمنات، وعمارتها بالتقوى، وتعظيم الحرمات. وصدق الله سبحانه
"ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن".

ثالثاً: مكارم الأخلاق: الحجاب داعية إلى توفير مكارم
الأخلاق من العفة والاحتشام والحياء والغيرة، والحجب لمساويها من التلوث بالشائنات كالتبذل
والتهتك والسفالة والفساد.

رابعاً: علامة على العفيفات: الحجاب علامة شرعية
على الحرائر العفيفات في عفتهن وشرفهن، وبعدهن عن دنس الريبة والشك:
"ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين"، وصلاح الظاهر دليل على
صلاح الباطن، وإن العفاف تاج المرأة، وما رفرفت العفة على دار إلا أكسبتها الهناء.
ومما يستطرف ذكره هنا، أن النميري لما أنشد عند الحجاج قوله:

يخمرن أطراف البنان من التقى **** ويخرجن جنح الليل معتجرات
قال الحجاج: وهكذا المرأة الحرة المسلمة.

خامساً: قطع الأطماع والخواطر الشيطانية: الحجاب
وقاية اجتماعية من الأذى، وأمراض قلوب الرجال والنساء، فيقطع الأطماع الفاجرة، ويكف
الأعين الخائنة، ويدفع أذى الرجل في عرضه، وأذى المرأة في عرضها ومحارمها، ووقاية
من رمي المحصنات بالفواحش، وإبعاد قالة السوء، ودنس الريبة والشك، وغيرها من
الخطرات الشيطانية.
ولبعضهم:
حور حرائر ما هممن بريبة ****كظباء مكة صيدهن حرام.

سادساً: حفظ الحياء: وهو مأخوذ من الحياة، فلا حياة بدونه،
وهو خلق يودعه الله في النفوس التي أراد - سبحانه - تكريمها، فيبعث على الفضائل، ويدفع في
وجوه الرذائل، وهو من خصائص الإنسان، وخصال الفطرة، وخلق الإسلام، والحياء شعبة من
شعب الإيمان، وهو من محمود خصال العرب التي أقرها الإٍسلام ودعا إليها، قال عنترة العبسي:
وأغض طرفي إن بدت لي جارتي **** حتى يواري جارتي مأواها

فآل مفعول الحياء إلى التحلي بالفضائل، وإلى سياج رادع، يصد النفس ويزجرها
عن تطورها في الرذائل، وما الحجاب إلا وسيلة فعالة لحفظ الحياء، وخلع الحجاب خلع للحياء.

سابعاً: الحجاب يمنع نفوذ التبرج والسفور والاختلاط إلى مجتمعات أهل الإسلام.

ثامناً: الحجاب حصانة ضد الزنا والإباحية، فلا تكون المرأة
إناءً لكل والغ.

تاسعاً: المرأة عورة، والحجاب ساتر لها، وهذا من
التقوى، قال الله تعالى: "يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباساً يواري سوآتكم
وريشاً ولباس التقوى ذلك خير" (الأعراف / 26). قال عبدالرحمن بن أسلم
(رحمه الله تعالى) في تفسير هذه الآية: يتقي الله فيواري عورته فذاك لباس التقوى. وفي
الدعاء المرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم:
( اللهم استر عوراتي وآمن روعاتي ) رواه أبو داود وغيره
. فاللهم استر عوارتنا وعورات نساء المؤمنين، آمين.

عاشراً: حفظ الغيرة: فالحجاب باعث عظيم على تنمية
الغيرة على المحارم أن تنتهك، أو ينال منها، وباعث على توارث هذا الخلق الرفيع في الأسر و
الذراري، غيرة النساء على أعراضهن وشرفهن، وغيرة أوليائهن عليهن، وغيرة المؤمنين على
محارم المؤمنين من أن تنال الحرمات، أو تخدش بما يجرح كرامتها وعفتها وطهارتها و
لو بنظرة أجنبي إليها..

************************************************** *****************************منقول ..

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

أخي الكريم يوسف سيلو ..جزاك الله خيرا على مرورك الطيب ..

أختي الغالية ريم جزاك الله خيرا على مرورك العطر ..

وبارك الله فيكم ......

موضوع قيم مفيد
لكن لى ملحوظة ترددت فيها وارجو أن تصل وجهة نظرى

جملة المرأة عورة
هكذا بشكل عام...؟؟!!

هل هذه فعلا نظرة الإسلام للمرأة..!!؟

أليس فى هذا التعبير عدم احترام للمرأة

وبالتأكيد الإسلام يحترم المرأة ويقدرها ...هذا ليس
مجالا للنقاش...

لكن التعبير نفسه وقعه غريب على نفسى
وقد أكون مخطئة..

لك خالص الشكر أختى الحبيبة اعتزاز...

أخي الكريم محمد أنس أشكرك على الإضافة الطيبة وجزاك الله خيرا ...
و فقك الله لما يحب ويرضى ..

غاليتي رحمة ما يقصد من القول أن كل مافي المرأة يفتن ..
وخصوصا وجهها فكيف يعرف الجمال إن لم يكن من الوجه هذا والله أعلم ..

لقد نقلت بعض فتاوي الشيخ ابن باز /رحمه الله (من موقعه ) للفائدة ..

ما هوحكم كشف الوجه أهو حلال أم حرام، وهل الحجاب هو الجلباب الواسع فقط، وهل له لونمعين، فنحن في بلدنا نلبس ما يسمى بالثوب الفضفاض فوق الفستان، وله ألوان متعددة،هل يمكن أن يحل محل الحجاب، أم لا يجوز؟ أرجو منكم التوجيه

حجاب الوجه أمر لازم؛ لأن الوجه هو محل زينة المرأة أو ضدها هو محلفتنة فالواجب ستره, وكان النساء في صدر الإسلام يكشفن وجوههن ثم نسخ ذلك لما نزلقوله-تعالى-: وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلوهُنَّ مِنْ وَرَاءِحِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ(الأحزاب: من الآية53), فأمر- سبحانه-أن يكون السؤال والكلام مع النساء من وراء حجاب يعني تكون متسترة منوراء جدار, من وراء باب، من وراء جلباب قد وضعته على وجهها حتى لا تَفْتِن ولاتُفْتَن، والجلباب لا حرج أن يكون أسود, أو أحمر, أو أخضر, أو أبيض المقصود سترالوجه بأي شيء من أنواع المتاع, ولا في الشرع أن يكون أسود, أو أخضر, أو أحمر،أوأبيض أو غير ذلك، وبين- سبحانه- أنه أطهر لقلوب الجميع، أن هذا الجلباب أو هذاالتستر أطهر لقلوب الجميع وأبعد عن الفتنة

كثيرمن النساء يسمين تغطية الرأس وكشف الوجه حجاباً، فأرجو من سماحتكم توضيح هذا اللبس،
وبيان معنى كلمة الحجاب، والفائدة التي تعود على المرأة إذا غطت وجهها عن الرجالالأجانب؟
وجزاكم الله خير الجزاء.

الحجاب حجابان، حجاب واجبٌ عند الجميع، عند جميع أهل العلم، وهذا هوغطاء الرأس، وغطاء البدن،
ما عدى الوجه، والكفين، أما غطاء الوجه، والكفين عنالرجال، فهذه مسألة خلاف بين العلماء،
والصواب أنه يجب عليها أن تحجب وجهها، وكفيهاعن الرجال؛ لأن الوجه عورة وزينة واليدان
كذلك، والله -جل وعلا- يقول: (وَلَايُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءبُعُولَتِهِنَّ) (31)
سورة النــور. فالوجه من الزينة العظيمة، واليدان كذلك، تمنعمن إبداء زينتها للأجانب في الأسواق،
أو عند إخوة زوجها، وأعمام زوجها، أو عندالخدم ونحو ذلك، حذراً من الفتنة عليها وبها، ويقول
-جل وعلا- في آيات أخرى، ( وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْأَطْهَرُ
لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ) (53) . الآية من سورة الأحزاب، فأبانسبحانه أن الحجاب أطهر لقلوب الجميع،
الرجال والنساء، وهذا يعم الوجه اوغيره فيقوله: (من وراء حجاب) يعم الوجه وغيره، وقد قالت
عائشة - رضي الله عنه - في حجةالوداع: (كنا مع النبي - صلى الله عليه وسلم - في حجة الوداع،
فإذا دنا منا الرجالسدلت إحدانا جلبابها على وجهها، فإذا بعدوا كشفنا)، وفي الصحيحين عنها - رضي
اللهعنها - أنها قالت لما سمعت صوت صفوان المعطل يسترجع لما رآها قد تركها الجيش قالت
: (فسمعت صوته، وكان قد رآني قبل الحجاب، فلما سمعت صوته خمرت وجهي) فدل على أنالنساء
قبل الحجاب كن لا يخمرن وجوههن، فلما نزلت آية الحجاب خمرن وجوههن عنالرجال، وآية الحجاب
قوله تعالى: (وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًافَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْوَقُلُوبِهِنَّ)، فالحجاب
لجميع البدن، أما الرأس، والقدمان، الرأس فيجب ستره،والقدمان يجب سترهما، وهكذا الصدر والنحر
ونحو ذلك الخلاف في الوجه، والكفين، بعضأهل العلم يرى أنهما ليستا عورة إذا كان الوجه ليس فيه
زينة لا كحل ولا جمال،والكفان ليس فيهما حلي ولا جمال، والصواب أنهما زينة، أنهما عورة يستران
مطلقاً حتىولو كان ليس فيهما كحل ولا زينة، وليس في اليدين حلي، فالصواب أنها عورة؛ لأنهما من
الزينة المذكورة في قوله تعالى: (وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ) حتى الرجل والخلخالالذي فيها من العورة قال الله
سبحانه: (وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّلِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ)، فنهى عن الضرب بالرجل؛ لأنه يفضي إلى
أن يعلم الخلخال، فكيف بإبداء الوجه وإبداء النحر وإبداء اليد. وقد يتعلل بعض منأجاز كشف الوجه إذا
لم يكن فيه فتنة واليدين قد يتعلل بعضهم بحديث رواه أبو داوودعن عائشة - رضي الله عنها - أن أسماء
بنت أبي بكر - رضي تعالى الله عنهما - دخلتعلى النبي - صلى الله عليه وسلم - في بيت عائشة
وعليها ثياب الرقاق، وعلى أسماءثياب الرقاق، فأعرض عنها النبي - صلى الله عليه وسلم - وقال:
(يا أسماء إن المرأةإذا بلغت المحيض لم يصلح أن يرى منها إلا هذا وهذا، وأشار إلى وجهه وكفيه)،
قالوا: هذا يدل على أن الوجه، والكفين ليسا عورة، لقوله - صلى الله عليه وسلم -: (إنالمرأة إذا
بلغت المحيض لم يصلح أن يرى منها إلا هذا وهذا)، والجواب: نعم، هذا صريحلو صح لكان صريحاً
في أنهما ليسا بعورة إذا كان الحديث بعد نزول الحجاب، ولكنالحديث غير صحيح، والوقت غير معلوم
هل هو بعد الحجاب، أو قبل الحجاب، والحديث فيهعلل، أولاً: أنه منقطع بين الراوي عن عائشة وعائشة
كما قاله أبو داوود -رحمه الله-،قال وهو مرسل، يعني منقطع؛ لأنه من رواية خالد بن دريك عن عائشة
ولم يدركها ولميسمع منها، والمنقطع ضعيف لا يحتج به. العلة الثانية: أنه في رواته شخصاً يقال لهسعيد
بن بشير ضعيف لا يحتج بروايته. العلة الثالثة أنه من رواية قتادة عن خالدبالعنعنة، وهو مدلس، والمدلس
إذا عنعن لا تقبل روايته حتى يصرح بالسماع، والعلةالرابعة: أنه منكر المتن؛ لأنه لا يليق بأسماء أن تدخل
على النبي - صلى الله عليهوسلم - وهي امرأة كبير امرأة الزبير من خيرة أصحاب النبي - صلى الله عليه
وسلم - ومن العشرة المشهود لهم بالجنة، لا يليق بها أبداً ولا يظن بها أن تدخل على النبيفي ثياب الرقاق
ترى عورتها منها، هذا لا يظن بها - رضي الله عنها - ولا يليق بهاأبداً، وهي أكبر من عائشة وأسن من عائشة، فلا يظن ظان ولا ينبغي أن يظن ظان أنهاتدخل على النبي - صلى الله عليه وسلم - في ثياب الرقاق
ترى عورتها منها؟؟؟؟؟ النبي - صلى الله عليه وسلم - يرى منها شعرها وصدرها وبدنها، هذا لا يظن بها
أبداً، فهوباطل المتن منكر المتن. العلة الخامسة: أنه لم يحفظ أن هذا بعد نزول آية الحجاب،وكانوا قبل
الحجاب تكشف المرأة وجهها ويديها وتجلس مع الناس، ثم أنزل الله الحجابومنعن من ذلك، فلو صح سنده
واستقام متنه لكان يجب أن يطالب المدعي لإثبات أنه بعدالحجاب حتى تقوم به الحجة، أما قبل الحجاب فكان النساء يفتشن وجوههن وأيديهنوأقدامهن قبل الحجاب، ثم أنزل الله آية الحجاب، فمنعن من ذلك، وأمرن
بالتستروالحجاب كما في قوله سبحانه: (وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّمِن وَرَاء حِجَابٍ) (53)
سورة الأحزاب. وقوله سبحانه: (وَلَا يُبْدِينَزِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ) (31) سورة النور.
إلىآخره، وقوله -عز وجل-: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَوَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ
مِن جَلَابِيبِهِنَّ) (59) سورةالأحزاب. والجلباب ما تضعه فوق رأسها وبدنها، وفق الله الجميع.
جزاكم الله خيراً

جزاك الله كل خير لاهتمامك أختى الحبيبة اعتزاز

ونعلم أن مسألة تغطية الوجه هى مسألة يختلف فيها

الفقهاء فيراها البعض فرضا ولايراها الآخرون هكذا

ولكل وجهة نظره المحترمة

وفقنا الله وإياك لما يحب ويرضى

ولكل جزيل الشكر...:)

حياك الله أختي الحبيبة ..
صحيح ما قلت ولكني أرى إن الإلتزام بالحجاب الكامل هو الأفضل ..
فإن كان فرضا فالحمد لله وإن لم يكن لن نخسر شيئا ..
بل هذا أفضل لكثرة الفساد حولنا ..
هذا رأي وأحترم رأي من يخالفني ..
بارك الله فيك ..وهدانا الله إلى طريق الحق والصواب .....آميييييين ..