 |  |
| | |
 |  |
| |||||||
 |  |
| منتدى الحب والوفاء منتدى يحوي جميع مشاركات صاحب القلب الكبير والمشاركات المتميزة للعم{ أبو عبد الوهاب }رحمه الله تعالى |
 |
| | أدوات الموضوع | طرق مشاهدة الموضوع |
 03-05-2007, 21:26 | رقم المشاركة : 1 | |||||||||||||
|  كلمات القرآن..تفسير وبيان..سورتى الكهف ومريم(محمد حسنين مخلوف) !!! (18) سورة الكهف مكية (آياتها 110) الآية الكلمة التفسير 1 لم يجعل له عوجا اختلالا لا اختلافا ولا انحرافا عن الحق ولا خروجا عن الحكمة 2 قيما مستقيما معتدلا أو بمصالح العباد 2 بأسا عذابا آجلا أو عاجلا 5 كبرت كلمة ما أعظمها فى القبح كلمة 6 باخع نفسك قاتلها ومهلكها أو مجهدها 6 أسفا غضبا وحزنا عليهم أو غيظا 7 لنبلوهم لنختبرهم مع علمنا بحالهم 7 صعيدا جرزا ترابا أجرد لا نبات فيه 9 أم حسبت بل أظننت 9 أصحاب الكهف النقب المتسع فى الجبل 9 الرقيم اللوح فيه أسماؤهم وقصتهم 10 أوى الفتية التجئوا هربا بدينهم 10 رشدا اهتداء إلى طريق الحق 12 فضربنا على آذانهم أنمناهم إنامة ثقيلية 12 بعثناهم أيقظناهم من نومهم 12 أمدا مدة وعدد سنين أو غاية 14 ربطنا شددنا وقوينا بالصبر 14 شططا قولا مفرطا فى البعد عن الحق 16 مرفقا ما تنتفعون به فى عيشكم 17 تزاور تميل وتعتدل 17 تقرضهم تعدل عنهم وتبتعد 17 فجوة منه متسع من الكهف 18 بالوصيد بفناء الكهف أو عتبة بابه 19 بعثناهم أيقظناهم من نومهم الطويل 19 بورقكم بدراهمكم المضروبة 19 أزكى طعاما أحل ، أو أجود طعاما 20 يظهروا عليكم يطلعوا عليكم أو يغلبوا 21 أعثرنا عليهم أطلعنا الناس عليهم 22 رجما بلغيب قذفا بالظن غير يقين 22 فلا تمار فيهم فلا تجادل فى عدتهم وشأنهم 22 إلا مراء ظاهرا بمجرد تلاوة ما أوحى إليك فى أمرهم 24 رشدا هداية وإرشادا للناس 26 أبصر به ما أبصر الله بكل موجود 27 ملتحدا ملجأ وموئلا 28 اصبر نفسك احبسها وثبتها 28 لا تعد عيناك عنهم لا تصرف عيناك النظر عنهم 28 أغفلنا قلبه جعلناها غافلا ساهيا 28 فرطا إسرافا . أو تضييعا وهلاكا 29 سرادقها فسطاطها . أو لهبها ودخانها 29 كالمهل كدردى الزيت أو كالمذاب من المعادن 29 ساءت مرتفقا متكأ أو مقرا (النار) 31 جنات عدن جنات إقامة واستقرار 31 سندس رقيق الديباج (الحرير) 31 استبرق غليظ الديباج 31 الآرائك السرر فى الحجال (جمع حجلة محركة - بيت يزين بالثياب والأسرة والستور) 32 جنتين بساتين 32 حففناهما أحطناهما وأطفناهم 33 أكلها ثمرها الذى يؤكل 33 لم تظلم منه لم تنقص من أكلها 33 فجرنا خلالهما شففنا وأجرينا وسطهما 34 ثمر أموال كثيرة مثمرة 34 أعز نفرا أقوى أعوانا أو عشيرة 35 تبيد تهلك وتفنى وتخرب 36 منقلبا مرجعا وعاقبة 38 لكنا هو الله ربى كن أنا أقول : هو الله ربى 40 فتصبح صعيدا زلقا رملا هائلا أو أرضا جرزا لا نبات فيها يزلق عليها لملامستها 41 غورا غائرا ذاهبا فى الأرض 42 أحيط بثمره أهلكت أمواله مع جنتيه 42 يقلب كفيه كناية عن الندم والتحسر 42 خاوية على عروشها ساقطة على سقوفها التى سقطت 44 الولاية لله النصرة له تعالى وحده 44 خير عقبا عاقبة لأوليائه 45 هشيما يابسا متفتتل بعد نضارته 45 تذروه الرياح تفرقه وتنسفه 47 بارزة ظاهرة لا يسترها شئ 48 موعدا وقتا لإنجازها الوعد بالبعث والجزاء 49 وضع الكتاب صحف الأعمال فى أيدى أصحابها 49 مشفقين خائفين وجلين 49 ياويلتنا يا هلاكنا 49 لا يغادر لا يترك ولا يبقى 49 أحصاها عدها وضبطها وأثبتها 50 اسجدوا لآدم سجود تحية وتعظيم لا عبادة 51 عضدا أعوانا وأنصارا 52 موبقا مهلكا يشتركون فيه وهو النار
| |||||||||||||
 |
| 03-05-2007, 23:32 | رقم المشاركة : 2 | |||||||||||||
| (18) سورة الكهف مكية (آياتها 110) الآية الكلمة التفسير 53 مـُواقعوها واقعون فيها أو داخلون فيها 53 مصرفا معدلا ومكانا ينصرفون إليه 54 صرفنا كررنا بأساليب مختلفة 54 كل مثل معنى غريب بديع ، كالمثل فى غرابته 55 سنة الأولين عذاب الإستئصال إذا لم يؤمنوا 55 قبلا أنواعا وألوانا أو عيانا ومقابلة 56 ليدحضوا ليبطلوا ويزيلوا 56 هزوا استهزاء وسخرية 57 أكنة أغطية كثيرة مانعة 57 وقرا صمما وثقلا فى السمع عظيما 58 موئلا منجى وملجأ ومخلصا 59 لمهلكهم لهلاكهم 60 لفتاه يوشع بن نون 60 مجمع البحرين ملتقاهما 60 أمضى حقبا أسير زمانا طويلا 61 سربا مسلكا ومنفذا 62 نصبا تعبا وشدة وإعياء 63 أرأيت أخبرنى - أو تنبه وتذكر 63 أوينا التجأنا 63 عجبا سبيلا أو اتخاذا يتعجب منه 64 ما كنا نبغ الذى كنا نطلبه ونلتمسه 64 فارتدا على آثارهما رجعا على طريقهما الذى جاءا منه 64 قصصا يقصان أثرهما ويتبعانهما اتناعا 65 عبدا الخضر عليه السلام 66 رشدا صوابا . أو إصابة خير 68 خبرا علما ومعرفة 71 شيئا إمرا أمرا عظيما منكرا أو عجبا 73 لا ترهقنى لا تـُغـْشنى ولا تحملنى 73 عسرا صعوبة ومشقة 74 شيئا نكرا منكرا فظيعا جدا 77 فأبوا فامتنعوا 78 بتأويل بمآل وعاقبة 79 وراءهم أمامهم وبين أيديهم 79 غصبا استلابا بغير حق 80 يرهقهما يكلفهما أو يغشيهما 81 زكاة طهارة من السوء أو دينا وصلاحا 81 أقرب رحما رحمة عليهما وبرا بهما 82 يبلغا أشدهما قوتهما وشدتهما وكمال عقلهما 83 ذى القرنين ملك صالح أعطى العلم والحكمة 84 سببا علما وطريقا يوصله إليه 85 فأتبع سببا سلك طريقا يوصله إلى المغرب 86 تغرب فى عين بحسب رأى العين 86 حمئة ذات حمأة (الطين الأسود) 86 حسنا هو الدعوة إلى الحق والهدى 87 عذابا نكرا منكرا فظيعا 90 سترا ساترا من اللباس والبناء 91 خبرا علما شاملا 93 السدين جبلين منيفين 94 يأجوج ومأجوج قبيلتين من ذرية يافث بن نوح 94 خرجا جعلا من المال تستعين به فى البناء 94 سدا حاجزا فلا يصلون إلينا 95 ردما حاجزا حصينا متينا 96 زبر الحديد قطعة الحديد العظيمة 96 الصدفين جانبى الجبلين 96 قطرا نحاسا مذابا 97 يظهروه يعلوا على ظهره لارتفاعه 97 نقبا خرقا وثقبا لصلابته وثخانته 98 جعله دكاء مدكوكا مستوى بالأرض 99 *يموج يختلط ويضطرب 99 نفخ فى الصور نفخة البعث 101 غطاء غشاء غليظ وستر كثيف 102 نزلا منزلا أو شيئا يتمتعون به 105 وزنا مقدارا واعتبارالحبوط أعمالهم 107 الفردوس أعلى الجنة وأوسطها وأفضلها 108 حولا تحولا وانتقالا 109 مدادا هو المادة التى يكتب بها 109 لكلمات ربى معلوماته وحكمته تعالى 109 لنفد البحر فنى وأفرغ 109 مدادا عونا وزيادة
| |||||||||||||
| |
| 04-05-2007, 07:40 | رقم المشاركة : 3 | |||||||||||||
| (19) سورة مريم مكية (آياتها 98) الآية الكلمة التفسير 3 نداء خفيا دعاء مستورا لم يسمعه أحد 4 وهن العظم ضعف ورق 4 شقيا خائبا فى وقت ما 5 خفت الموالى أقاربى العصبة وكانوا شرار اليهود 5 وليا ابنا يلى الأمر بعدى 6 رضيا مرضيا عندك قولا وفعلا 8 أنى يكون ؟ كيف أو من أين يكون ؟ 8 عتيا حالة لا سبيل إلى مداواتها 10 آية علامة على تحقق المسئول لأشكرك 10 سويا سليما لا خرس بك ولا علة 11 من المحراب المصلى أو الغرفة التى يتعبد فيها 11 بكرة وعشيا طرفى النهار 12 الحكم فهم التوراة والعبادة 13 حنانا رحمة وعطفا على الناس 13 زكاة بركة أو طهارة من الذنوب 13 كان تقيا مطيعا مجتنبا للمعاصى 14 برا بوالديه كثير البر والإحسان إليهما 14 جبارا عصيا متكبرا مخالفا أمر ربه 16 انتبذت اعتزلت وانفردت 16 حجابا سترا 17 روحنا جبريل عليه السلام 17 بشرا سويا إنسانا مستوى الخلق تامه 19 غلاما زكيا مزكى مطهرا بالخلقة 20 بغيا فاجرة تبغى الرجال 21 فأجاءها المخاض فألجأها واضطرها وجع الولادة 23 نسيا منسيا شيئا حقيرا متروكا لا يخطر بالبال 24 فناداها جبريل أو عيسى عليهما السلام 24 سريا جدولا أو غلاما سامى القدر 25 رطبا جنيا صالحا للإجتباء أو طريا 26 قرى عينا طيبى نفسا ولا تحزنى 27 شيئا فريا عظيما منكرا 29 كان فى المهد صبيا وجد فى فراش الصبية رضيعا 32 برا بوالدتى بارا بها محسنا مكرما 34 يمترون يشكون أو يتجادلون بالباطل 35 قضى أمرا أراد أن يحدثه 38 أسمع بهم وأبصر ما أسمعهم وما أبصرهم 39 يوم الحسرة الندامة الشديدة على ما فات 43 صراطا سويا طريقا مستقيما منجيا من الضلال 44 عصيا كثير العصيان 45 وليا (قول سيدناإبراهيم عليه السلام لأبيه) قرينا تليه ويليك فى النار 46 أهجرنى مليا اجتنبنى وفارقنى دهرا طويلا 47 حفيا برا لطيفا أو رحيما مكرما 48 شقيا خائبا ضائع السعى 50 لسان صدق ثناء حسنا فى أهل كل دين 51 كان مخلصا أخلصه الله واصطفاه (19) سورة مريم مكية (آياتها 98) الآية الكلمة التفسير 52 قربناه نجيا مناجيا لنا 58 اجتبيناه اصطفينا واخترنا للنبوة 58 بكيا باكين من خشية الله 59 خلف عقب سوء 59 يلقون غيا جزاء الغى . أو واديا فى جهنم 61 مأتيا آتيا أو منجزا 62 لغوا قبيحا أو فضولا من الكلام 65 سميا مضاهيا فى ذاته وصفاته : لا 68 جثيا باركين على ركبهم لشدة الهول 69 عتيا عصيانا ، أو جزاءه أو فجورا 70 صليا دخولا أو مقاساة لحرها 71 واردها بالمرور على الصراط الممدود عليها 73 أحسن نديا مجلسا ومجتمعا 74 قرن أمة 74 أحسن أثاثا متاعا من الفرش والثياب وغيرها 74 رئيا منظرا وهيئة 75 فليمدد له يمهله استدراجا 75 أضعف جندا أقل أعوانا وأنصارا 76 خير مردا مرجعا وعاقبة 77 أفرأيت أخبرنى 78 أطلع الغيب أعـَلمَ الغيب (استفهام) 79 نمد له نطول له أو نزيده 81 عزا شفعاء وأنصارا يتعززون بهم 82 ضدا ذلا وهوانا لا عزا أو أعوانا عليهم 83 تؤزهم أزا تغريهم بالمعاصى إغراء 85 وفدا ركبانا . أو وافدين استرقادا 86 وردا عطاشا أو كالدواب التى ترد الماء 89 شيئا إدا منكرا فظيعا 90 يتفطرن منه يتشققن ويتفتتن من شناعته 90 تخر الجبال هدا تسقط مهدودة عليهم 96 ودا مودة ومحبة فى القلوب 97 قوما لدا شديدى الخصومة بالباطل 98 قرن أمة 98 تحس تجد أو ترى أو تعلم 98 ركزا صوتا خفيا
| |||||||||||||
| |
| 28-06-2007, 07:22 | رقم المشاركة : 4 | |||||||||||||
.gif)
| السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نبذة عن سورة الكهف : سورة مكية ، آياتها 110 عن أبي الدرداء أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عُصم من الدجال وفي رواية ـ من آخر سورة الكهف ـ ) [ رواه مسلم ] وقال صلى الله عليه وسلم : ( من قرأ سورة ( الكهف ) في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين ) [ صححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب / 736 ] من موقع طريق الإسلام ****************** نبذة عن سورة مريم : سورة مكية ، آياتها 98 هدف هذه السورة:- فطر الله تعالى الخلق على حبّ الأبناء ولكنه كما في كل الرزق الذي يرزقنا به يحب أن نستعمله في طاعة الله ومرضاته والله تعالى يريد من عباده أن يجعلوا أولادهم حفظة للدين حتى تتوارثه الأجيال كما نورث أبناءنا المال من بعدنا. فحبّ الأبناء أمر فطري ولكن للذرية هدف أسمى من المتعة الفطرية بهم ألا وهو حفظ الدين للأجيال. ولذا فإن أكثر كلمتين تكررتا في السورة هما (الولد والورائة). وراثة الدين: تبدأ هذه السورة المكية بالحديث عن وراثة الدين التي تمثلت في دعوة سيدنا زكريا (وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِن وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا* يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا) آية 5 و 6 إلى (يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا) آية 12 نتيجة الدعاء. والسبب الذي من أجله طلب زكريا الولد هو ليرث الرسالة والكتاب، كما هي الحال في آل عمران فزوجة عمران وهبت ما في بطنها لله وزكريا يريد ابناً يرث الدين من بعده ومريم وعيسى ثم ابراهيم واسحق ويعقوب ثم اسماعيل وأولاده فكل هؤلاء آباء تورث أبناءهم هذا الدين. الأمر واضح صدق سيدنا زكريا ربه بدعائه وعلم الهدف حقاُ فاستجاب له تعالى بأن وهبه سيدنا يحيى الذي آتاه الحكم صبيا. عيسى : النموذج الثاني في القصة و سيدنا عيسى عليه السلام (قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا * ...* وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا) آية 30و 32. وجاءت كلمة البر على لسان عيسى عليه السلام ويحيى عليه السلام وهذا لأن أهلهم ربّوهم ليرثوا هذا الدين فكان الأبناء بارّين بأهلهم وهذا دليل حسن الخلف لخير السلف. ابراهيم عليه السلام: قصة ابراهيم الخليل هي نموذج عكسي لما سبق إذ أن ابراهيم هو الذي كان ينصح أباه المشرك برفق وأدب ورقة (تمررت كلمة با أبت اربع مرات) ولمّا لم يستجب له أبوه واعتزلهم وهب الله تعالى له اسحق ويعقوب ليكونوا من ورثة دينه الحنيف (فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ وَهَبْنَا لَهُ إِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ وَكُلًّا جَعَلْنَا نَبِيًّا) آية 49 . ثم تصل الآيات إلى سيدنا اسماعيل (وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَكَانَ عِندَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا ) آية 55 وكيف كان يأمر أهله بالصلاة والزكاة. التعقيب: (أُوْلَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ مِن ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِن ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَن خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا) آية 58 وتذكر الآية الذرية الصالحة الذين يتوارثون الدين والرسالة جيلاً وراء جيل. (نلاحظ تكرار كلمة ذرية) ويأتي مقابل هذا الإرث من لم يطبق هذا الأمر (فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا) آية 59 كيف سيحلّ عليهم عذاب الله. ونرى بديع سياق الآيات القرآنية ووكأنها بناء متماسك يطلب توريث الأبناء الرسالة والمنهج الحق ويعرض عقوبة الذي يخالف هذا المنهج. ومن سياق الآيات نلاحظ أن ثلاثة أرباع السورة تقريباً تحدثت عن حاجة البشر للولد ونماذج مختلفة بأسلوب رقيق فجاءت فواصل الآيات رقيقة عذبة لأن الولد نفسه يمثل الرقة والحنو والعطف وقد وردت كلمة الرحمن في السورة 16 مرة. أما الربع الأخير من السورة فجاءت الآيات تنفي حاجة الله تعالى للولد وهو خالق الخلق كلهم وجاء أسلوب الآيات قاسياً وفواصل الآيات شديدة لأن هذا الأمر تخر الجبال له وتكاد السموات يتفطرن وتنشق الأرض منه فالله تعالى واحد أحد فرد صمد لم يلد ولم يولد لا إله إلا هو لا شريك له وما اتخذ صاحبة ولا ولدا سبحانه وتعالى عما يقولون ويفترون. سميت السورة بـ (مريم) تخليداً لمعجزة خلق إنسان بلا أب ولأن الأم التي تمثلت في مريم عليها السلام هي المؤسسة والمورثة الحقيقية للأبناء وهي تمثل نموذجاً للمصاعب والمحن التي يواجهها توريث الدين للأبناء وهي سيدة نساء العالمين الطاهرة العذراء البتول من ويكيبيديا ، الموسوعة الحرة أخي الفاضل /أبو عبد الوهاب اسمح لي بإضافتي ..بموضوعك بارك الله فيك ..وجزاك الله خيراً.. وجعلها لك في موازين حسناتك دمتَ بـِ حفظ المولى ورعايته * * أختك /عبير الشوقـ
| |||||||||||||
| |
|
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | |
| طرق مشاهدة الموضوع | |
|
|
 |  |
العرض العادي
