إلى كلّ مَن علّمَ ابنَهُ أن يخجلَ منِ اسمِ أمّهِ ...

**ابو احمـد** · 19-07-2007, 13:05

أسْـــــمــــــــاءُ الأمـّـــــهـــــــــات !
في جـِلسةٍ أخوِيّةٍ معَ أحدِ الإخوةِ الفَضلاءِ ، قـَد مضىَ الحديثُ فيها رَهـْواً طـَـلِـيـّـاً ، و بـيـْـنا نحنُ نتجاذبُ أطرافَ الحديثِ الماتِعِ حولَ بعضِ قضايا الأدَبِ و الفكرِ ، إذ دخلَ ابنُ هذا الأخِ الكريمِ ، فـطـفِـقَ يدرُجُ في المجلسِ ، ويلعـبُ بكلّ براءةِ الطّفولةِ و نقاءِ صَـفحاتِها ، فناديْـتـُهُ ، و أخذتُ ألاطِـفـُهُ ، و أداعـِـبُه ، ثمّ وجّهتُ لهُ سؤالاً ينطوي على مقـلَبٍ مقصودٍ ، فقلتُ له : ما اسمُ أمِــّك ؟

فحانَتْ على الفورِ مـِنَ الفتى التِفاتةٌ إلى عـَيـنَي أبـيـهِ ، ثمّ التفَتَ إليّ و قـَـد ارتسمَت أمـَاراتُ الغـَضبِ على وجهِهِ الجميلِ البريء ، فقالَ بلهجةٍ تـنـضَـحُ باللّومِ : عـــيــــب !

فلَم نتمالَكْ أنفسَنا من الضّحِك الذي قطعَ الجوّ الوَقورَ الذي كانَ مخيّماً على الجلسة ‍!

و للأمانةِ أقول : إنّ هذا الأخَ أقربُ إليّ مِن كلّ شخصٍ آخَر ، و لم أجرُؤ على هذه المُداعَبةِ إلاّ لقوّةِ ما بينَنا من علاقةٍ أخَويّة ، لا يكدّر صفوَها مثلُ هذهِ القـفـَشات العابرة .

ثمّ انفضّ السّامِرُ ، و مضيتُ إلى أهـْـلي ، فأخَذتُ و أنا في الطّريقِ أستَرجِعُ هذا الموقِفَ ، و أطيلُ النّظرَ فيه ، و أتساءَلُ : ما السّبَبُ الذي جعلَ اسمَ الأمّ في عُـرفـِنـا سُـبـّةً نـتـحاشاها ، و مَعـرّةً نتَـهرّبُ مِنها؟

ليسَتِ الأجابةُ على هذا السّؤالِ من المُعضلاتِ الفكريّة التي تستدعي تفكيراً عميقاً لتحليلِ أسبابِها ؛ فهوَ موروثٌ بالٍ ، و ترِكـَةٌ تلقّيْناها بعُجـْرِها و بُجـْرِها من دونِ فصـلٍ بـيـْنَ الدّينِ و الأعرافِ الجاهليّةِ ، فاستقرّت معَ تقادمِ الزّمنِ في تلافيفِ أعرافِنا الإجتماعيّة، و إلاّ ؛ فهَل هُناكَ جاهلٌ بمكانةَ المرأةِ في الإسلامِ ، و كيفَ حرّرَها و انتشَلَها مِن وهدةِ الوأدِ و الإمتِهانِ و الإحتِقارِ ، حتّى أرجَعَ لَها آدَميـّتـَها ، و بوّأهــا مكانةً لا يزاحِمُها فيها حتّى الرّجالُ ، و لَو كانَ أقربَ النّاسِ كالأبِ الذي فضّلَ عليهِ الأمّ ، كما أشارَ إلى ذلِك الحديثُ العظيم حينَ كرّرَ الأمّ ثلاثاً ، و ذكَرَ الأبَ مرّةً واحدة !

لا أظنّ ذلكَ ، و لا أظنّ أنه يـنبَـغي لمثلي أن يرتـقـيَ مِـنـبـرَ الوعظِ لـُيـذكّرَ النّاسَ بمكانـَةِ المرأةِ في الإسلامِ ؛ فهذا الأمرُ مـنَ المُسلّماتِ ، و توضيحُ الواضِحاتِ منَ الفاضِحاتِ ، كما يقال .

و بـيـْـنـا أنا مشغولُ بهذا الهاجِسِ دخلتُ مكتبَتي ، ثمّ فتّشتُ عَن مقالةٍ في أرشيفي قرأتُها منذ زمَنٍ بعيدٍ ، تحومُ حولَ هذهِ القضيّةِ ، و بـعْــدَ لأيٍ ، و نـَقْعٍ مُـثارٍ مِن أرفـُـفِ خـزانَتي القديمةِ وقعتُ على المقالةِ ، و هي بعنوانِ " أنـَـــا و ابــْـنـي " ، للدكتورة الأديبة : نورة صالح الشملان ، و هي منشورةٌ في مجلّةِ " الفيصَل " ، العدَد 256 .

أتركُكُم معَ المقالة فهي خيرُ معبّرٍ عن نفسِها :

[ أتاني ابني ذو الخمسةَ عشرَ ربيعاً و هوَ يعدّلُ من غطاءِ رأسهِ و يتحسّسُ شاربَهُ الذي بدأ في الظـّهورِ ، و قالَ بأدبٍ جمّ و لكن بألمٍ شديدٍ : أمّـاه لماذا تعرضينَ كتبَكِ في مكتباتِ الرّياض ؟

عجبتُ منَ السّؤالِ و قلتُ : و أينَ أعرِضُها إذاً يا بنيّ ؟

قال : لا أدري و لكن الأفضل عرضُها في مكانٍ آخر غير الرّياض .

فازدادَ عجَبي من هذا الإصرارِ و قلتُ لَه : هل قرأتَ في كتُبي ما يخدِشُ الحياءَ أو يتنافى معَ الدينِ أو الذّوقِ أو العُرف ؟

قال : كلاّ يا أمّي فهي كتُبٌ تتناولُ الشعراءَ و نقد شعرِهِم .

قلت : إذاً مـا الذي يزعِجُكَ في وجودِها في مكتباتِ الرّياض ؟

قال : الإسم ؟

قلت : ماذا تقصِدُ ؟

قال : لقد عرفَ زُملائي في المدرسَةِ اسمَكِ و أنا لا أريدُ ذلك .

قلت : و هل في ذلكَ عيبٌ ؟ ألا يعلمُ النّاسُ أنّكَ قد وُلِدتُ لامرأةٍ و أنّ لك أمـّـاً هي التي أخرجَتكَ بقـُدرةِ اللهِ إلى الوجود ؟

قال : أعرف ذلكَ و لكن زُملائي يعيّرونني بمعرَفتِهِم لاسم أمّي و أنا أجهلُ أسماءَ أمّهاتِهِم .

فعجِبتُ من هذا المنطقِ السّقيم ، و أخذتُ ابني إلى مكتبَتي الصغيرةِ و استخرجتُ له أسماءَ ملوكِ العربِ الذينَ كانوا لا يكتفونَ بالفخرِ بأمّهاتِهم ؛ بل تجاوزوا إلى الإنتِسابِ إليهنّ ؟ أطلعتُهُ على سيرةِ عمرو بن هند و المنذر بن ماء السّماء ، و وضعتُ يدَه على أسماءِ بعضِ القبائلِ التي تُنسبُ إلى أمّهاتِها مثل : باهِلة و خنذف و بجيلَة و وائلة و غيرها كثير .

و قرَأنا معاً قصيدةَ طرفَةَ بن العبدِ التي يمدحُ فيها الملكَ عمرو بن هند و يحثـّـه على طلبِ الثّارِ لأخيهِ الذي قتلَتهُ إحدى القبائلَ فهو يقول :

أعمرو بن هند ما ترى رأيَ معشَرٍ *** أماتوا أبا حسّان جاراً مُجاوِرا

و قرأنا معاً قصيدةَ الحصينَ بن الحمام المرّي و هوَ يفخرُ بنفسِهِ مُـنـتسباً إلى أمّهِ سلمى :

أبى لابن سلمى أنّه غيرُ خالد *** ملاقي المنايا أيّ صرفٍ تيّـمـما

و قصيدة أعشى بني عوفٍ التي يمتدِحُ فيها جيرانَهُ مؤكّداً نسبَتَهم إلى أمّهاتِهِم يقول :

فلَم أرَ جيراناً إذا الحربُ شمّرَت ---- كمثلِ بني هند أعفّ و أكرَمـا

قال ابني و كأنّه يختبرني : هل يعني ذلكَ أنّكَ تُنادينَ بالإنتِسابِ إلى الأمّهات ؟

قلت : معاذَ اللهِ أن أخالفَ اللهَ و رسولَهُ فقد قال تعالى عن المُتبّنين " ادعوهُم لآبائِهم هوَ أقسطُ عندَ الله فإن لم تعلَموا آباءَهُم فإخوانُكم في الدّين و مواليكُم و ليسَ عليكُم جُناحٌ فيما أخطأتُم بِهِ و لكِن ما تعمّدَت قلوبُكُم " الأحزاب 5 .

فحتّى مجهول الأبِ لا يُنسبُ إلى أمّهِ في الإسلامِ ، و لكنّني أردتُ من إيرادِ هذهِ الأمثلةِ أن أقنعَكَ أنّ اسمَ الأمّ ليسَ عورةً يجبُ أن تخفى و ليسَ عاراً يستحقّ الوأد .

ألم تسمعْ بمؤسّسِ مملكتِنا و واضعِ اللبِناتِ الأولى لنهضتِن : الملك عبدالعزيز و كيفَ كانَ عندما يشمّرُ لأمرٍ مهمَ في ساعةِ الجدّ يقول عبارتَه المشهورةَ : " أنا أخو نورة " ، و قد ظلّتْ هذِهِ العبارةُ تردّدُ مِـن قبلِ أبنائهِ البرَرةِ .

إنّ ذكرِ الملكِ عبدالعزيز لأختِهِ نورة في مواقفِ الجدّ يدلّ على أنّ المرأةَ دفّاعةٌ تدفعُ الرّجلَ إلى معالي الأمورِ و ليسَ العكسِ .

و قد أكثرَ الشّعَراءُ القُدماءُ من ذكرِ نسائهِم في ساعاتِ الشّدّةِ و مواقفِ القتال ، فهذا الشاعر الأمير أبو فراسِ الحمداني يقول بعدَ أن عادَ من معركةٍ أبلى فيها بلاءً حسناً و حازَ النّصرَ "

و عدتُ أجرَ رمحي عن مقامٍ *** تحدّثُ عنهُ ربّاتُ الحِجال

فقائلةٌ تقول : أبا فراسٍ *** أعيذُ عُـلاكَ من عينِ الكمالِ

و قائلةٌ تقول : جُزيتَ خيراً *** لقد حاميتَ عن حرمِ المعالي

و مهري لا يمسّ الأرضَ زهواً *** كأنّ ترابَها قطبُ النبال

كأنّ الخيلَ تعرفَ من عليْها *** ففي بعضِ على بعضٍ تعالي ]

انتهى المقال .

اقول: جزى اللهُ الأختَ الدكتورةَ خيراً على هذهِ المقالةِ الرائعةِ ، و أتمنّى أن تصلَ الرّسالةُ إلى كلّ مَن علّمَ ابنَهُ أن يخجلَ منِ اسمِ أمّهِ ، و أتمنّى أن تصلَ الرّسالةُ كذلكَ إلى أستاذِنا و ابـنـِهِ ( صاحِبِ القصةِ إيّاها ) ؛
منقوول

**رحمة** · 19-07-2007, 14:44

موضوع جديد وقيم لم نتناقش فيه قبلا

برغم انه شائع جدا فى مجتمعاتنا العربية
وان كان بدرجات مختلفة

فتجد الرجل احيانا ينادى امرأته باسم ابنهاأو فقط ياااا...
اوحين يتحدث عنها يقول..الولاد...الجماعة...الست بتاعتى..:)

طبعا يختلف هذا باختلاف البيئة والتعليم وغير ذلك..

وان كنا نرى ان الرسول صلى الله عليه وسلم لم يكن يخفى أسماء زوجاته

فى أى موقف بل ويدلل أسماءهن ايضا...

جزاك الله خيرا لهذا الموضوع القيم أخى الفاضل

**رحــــاب** · 19-07-2007, 18:55

أسماء أمهاتنا شرف لنا
الأستاذ جمال البنا أكد على شاشة التلفزيون أن أسم الأم شرف فى الاسلام ومن المفروض أن يحمل الأطفال اسم الأم والأب معا لأنهما يشتركان معا فى انتاج الطفل بل ان دور الأم أكبر
وهناك من فقهاء الاسلام من نسب الى أمه , أبن تميمة مثلا
وفى التاريخ القديم حمل النبى عيسى ( المسيح ) اسم أمه مريم وكان يفخر بها وهى المرأة الوحيدة التى ذكرها القرآن باسمها مريم احتراما لشخصيتها , فالأسم جزء من شخصية الانسان , بدون اسم لا يوجد الشخص
وكلنا سناندا باسماء امهاتنا يوم القيامة

والرسول عليه الصلاة والسلام اعلنها لمّا سُئل " من أحب الناس إليك ؟ قال : عائشة " !!

أمام الجميع يُعلنُ اسمَ زوجتِه , ويفاخر به , بل ويعلنُ حبَّها .

ماضيَّعتنا إلا هذه العادات اللي وسَّعتْ دائرة العيب !!

وما العيب فيهم... او في أسمائهم

وأنا من وجة نظرى أسم المرأه ليس عيب ولا محرم ..

والدليل

الرسول صلى الله عليه وسلم كان يذكر اسم زوجته أمام أصحابه و لو كان اسم المرأة عيبا لما سمعنا عن عائشة رضي الله عنها و لا عن بقية زوجات الرسول عليه الصلاة و السلام

جزاك الله كل الخير ابو احمد

**محمد فائز** · 20-07-2007, 16:35

لقد قرأت المقال مع الردود .. واتمنى ان يتسع صدر الجميع لرأيي ..

سأبدأ من سؤال واحد .. إن كنت بين أصحابك .. وجرى حديث معين عن حياتك
فهل تقول أمي فلانة وزوجتي فلانة

بالنسبة لي لا اقبل .. وليس اسماء زوجتي او امي .. بل وأسماء اخواتي ..

لماذا ؟؟

لان المشكلة ليست في اسم الام او اسم الزوجة .. ولكن المشكلة في اذن
المتلقي نفسه ..
لأن هناك عقدة رباها المجتمع .. لان سماع اسم الزوجة او اسم الام من قبل المتلقي تشعره بانه وقع على عورة فيسارع خياله لرسم صورة حول هذا الاسم .. لأن هناك مرضا اسمه عقدة النقص .. لان هناك حرمانا جنسيا يعيشه الفرد نتيجة تأخره في الزواج .. والزواج أصبح حلم صعب المنال
واقتبس من الموضوع الجملة التالية :

اقتباس


	قال : أعرف ذلكَ و لكن زُملائي يعيّرونني بمعرَفتِهِم لاسم أمّي و أنا أجهلُ أسماءَ أمّهاتِهِم .

**ابو احمـد** · 20-07-2007, 18:31

شاكر ليكم تفاعلكم وارائكم الرائعه

بالنسبه لاخى محمد

اقتباس


	لقد قرأت المقال مع الردود .. واتمنى ان يتسع صدر الجميع لرأيي .. سأبدأ من سؤال واحد .. إن كنت بين أصحابك .. وجرى حديث معين عن حياتك فهل تقول أمي فلانة وزوجتي فلانة بالنسبة لي لا اقبل .. وليس اسماء زوجتي او امي .. بل وأسماء اخواتي .. لماذا ؟؟ لان المشكلة ليست في اسم الام او اسم الزوجة .. ولكن المشكلة في اذن المتلقي نفسه .. لأن هناك عقدة رباها المجتمع .. لان سماع اسم الزوجة او اسم الام من قبل المتلقي تشعره بانه وقع على عورة فيسارع خياله لرسم صورة حول هذا الاسم .. لأن هناك مرضا اسمه عقدة النقص .. لان هناك حرمانا جنسيا يعيشه الفرد نتيجة تأخره في الزواج .. والزواج أصبح حلم صعب المنال

انا معك فى كل ال تحدثت عنه
ولكن الا ترى ان هذا الشى من ضمن عادتنا الاجتماعيه
التى انت نفسك تنادى بمناقشتها والتخلص منهاا
هل نحن اشد حرصا من رسول الله صلى الله عليه وسلم على زوجاتنا وامهاتنا واخواتنا اظن لا بالتاكيد

وانا واحد من الاشخاص ال زوجاتهم موظفه يعنى بتعمل وسط زملاء رجال
منهم من يكبرها بالسن ومنهم من يصغرها
ومنهم من يناديها بـ( ام احمد) ومنهم من يناديها باسمها بدون القاب

ونحن لسنا اكرم من الحبيب المصطفى فى هذا الشى
او ناخذ من حب رسول الله الاشياء التى نرغبها وتتمشى معنا ونترك من سنته مالايليق ولا يتمشى ما رغباتنا
وبعدها ناتى لنقول نحن نحبك يا رسول الله
اعتقد هذا تناقد كبير

اقتباس


	الرسول صلى الله عليه وسلم كان يذكر اسم زوجته أمام أصحابه و لو كان اسم المرأة عيبا لما سمعنا عن عائشة رضي الله عنها و لا عن بقية زوجات الرسول عليه الصلاة و السلام

**محمد فائز** · 20-07-2007, 20:27

شكرا للنقاش الجميل والبناء ..
اخي ابو احمد انا معك مئة بالمئة في هذا الموضوع ...
ولكن موضوع إخفاء اسم الام او الزوجة او الاخت حالة افرزتها ظروف مختلفة عن الظروف في عصر رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم ..
فليست الاخلاق اليوم كالأخلاق في عصر نبينا الكريم .. وليست العفة
والحياء .. كالعفة والحياء في عصر نبينا الكريم ..

الامور اختلفت ..
ايضا

اقتباس


	ولكن الا ترى ان هذا الشى من ضمن عادتنا الاجتماعيه التى انت نفسك تنادى بمناقشتها والتخلص منهاا

ولكن ليست كل عاداتنا الاجتماعية يجب التخلص منها فمنها الصالح ومنها الطالح ..
وهذه العادة ليست إلا نتيجة لوضع اجتماعي معين حتم على الاهل على اخفاء اسماء فتياتهم ..

اما موضوع المناداة في مكان العمل فهذا شيء طبيعي ... ولكن غالبا يحبذ الاحتفاظ بالالقاب ( أم فلانة - انسة كذا - مدام كذا )
ام الرجل فلا يفضل ذكر اسم زوجته او اخته أو امه أمام اصحابه في العمل أو في المدرسة أو في اماكن لا تمت لزوجته او امه باي صلة

أريد ان اسال سؤالا صغيرا ومنه يمكن ان اوصل فكرتي ؟
لماذا تخفي الفتيات عناوين بريدهم الالكتروني وتفضل عدم إظهاره للجميع ؟؟

أليس نفس السبب الذي يدعو الأب أو الأخ لاخفاء اسم زوجته او امه أو أخته او ابنته ؟
شكرا لهذا الحوار البناء
ودمتم بخير

**ابو احمـد** · 21-07-2007, 00:14

كلام جاد ومقنع

عقليه رائعه اخى محمد حوارى متمكن

اتفق معك فى اننا لا نعيش زمن الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم

ولا صحابته الاخيار ولا الاخلاق هى الاخلاق والا الحياء هو الحياء

وانا واحد من الذين لا يذكرون اسم زوجاتهم بالعمل لانى اتعامل مع رفقة العمل ما هم الا زملاء عمل فقط

ومكان العمل ليس مجال لذكر حاجاتناوظروفنا الشخصيه الخاصه بنا

مبدائى فى الحياه ان مكان العمل للعمل فقط والبيت والصداقه الاجتماعيه بعيده كل البعد عن العمل

واسمح لى ان من نوعية الرجال الذى يحتقرون الاخرين مما يجلسون فى العمل ويعرضون خصوصياتهم ويحكون قصصا عن بيوتهم واولادهم

وفقنا الله جميعا الى كل ما يحبه ويرضاه

واجعلنا اللهم مما يستمعون القول فيتبعون احسنهم

الف شكر وتقدير اخى محمد لهذا الحوار الهادف

اسعدك الله فى الدارين