حائرة وضائعة !!! ارجو الافادة !!

**ذو الجناحين** · 18-01-2007, 12:05

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انا سيدة متزوجة منذ 12 سنة ولدي من الاطفال 5 الله يحفظهم ..
الحمد لله قائمة بكل واجباتي تجاه زوجي واحبه كثيرا وكذلك هو ..

المشكلة أنه يريدني ان انجب له الكثييير من الاطفال وانا لا اريد لاني تعبت ولا اتحمل
صراخ العيال واذيتهم إلى جانب ان تربيتهم متعبة وربي يقدرني على تربيتهم تربية اسلامية
صحيحة ..

ولأنني ارفض الانجاب فكر ان يتزوج علي ..
اذا فكرت في الامر من الناحية العقلية .. لا اجد فيه شيئا بل هو حق من حقوقه ..
ولكن قلبي لا يطاوعني كوني امرأة طبيعية والغيرة في عروقها !!

سؤالي هو : ماذا لي او ما هو جزائي اذا وافقت على زواجه ودست على قلبي ؟؟
هل لي الاجر ومن اي ناحية ؟؟

منقول
ومفتوح للحوار مع أنني سأورد الجواب كما ورد بالبريد

**ذو الجناحين** · 18-01-2007, 12:07

للزوجة الأولى فقط

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد :

اخوتي وأخواتي الأفاضل والفاضلات أعضاء وعضوات رنيم الخير

الموضوع الذي أود ان اتحدث فيه هو ليس بالجديد بل سبق للكثير نقاشه قبلي حتى صار الحديث فيه مشبعاً ويكاد لا يقبل المزيد .. وهو موضوع (( تعدد الزوجات )) .......

اذاً ما الجديد الذي يمكنني إضافته ؟؟ او ما هي الأفكار الجديدة التي بإمكاني طرحها في هذا القسم ؟؟؟؟؟؟؟
(( كيف يمكن للزوجة الأولى ان تتلقى خبر زواج زوجها من الثانية دون ان تصاب بآثر نفسية سيئة بإذن الله ؟؟ ))

مالدي هو بعض الأمور التي أجدها مهمة لتساعد الزوجة الأولى اذا ما تذكرتها على تخطي هذه المحنة بسلام ،،،

وألخصها ببعض النقاط :

* أولاً ان تضع الزوجة في حسبانها ان زواج الرجل من أخرى حق شرعه الله تعالى للرجل فلا يجوز لها منعه اياه او ان تعترض عليه ، وانها ان فعلت سوف تنال أثم ذلك لقوله تعالى : { يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين } سورة المائدة آية (87)

* النقطة الثانية هي ان تتذكر الزوجة الأولى الأجر العظيم الذي ستناله لرضاها بقضاء الله وقدره واحتسابها الصبر على ما أحله الله .. وكيف لا تنال الأجر العظيم ، إذا كان الله تعالى يثيب المؤمن بالشوكة التي يشاكها ، فكيف لا يثيبها وقد صبرت على أمر المرعلى المرأة .......

* والثالثة هي ان تواسي نفسها بتذكر من هن خيراً منها مكانةً و أكثر منها فضلاً حيث صبرن على ذلك وهن أمهات المؤمنين ونساء سلفنا الصالح عليهم رضوان الله تعالى ....

* والرابعة ان تلغي الزوجة الأولى من تفكيرها ان زواج زوجها من الثانية امتهان لكرامتها أو انتقاص من فضلها او تقليل من شأنها ... فلو أن زواج الرجل على زوجته فيه اي شيء من ذلك لما تزوج رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام على عائشة رضي الله عنها وهي سيدة النساء ومن أفضلهن جمالاً وحسباً وأكثرهن محبة في قلبه عليه الصلاة والسلام ...

* الخامسة هي ان لا تظن الزوجة الأولى انه بزواج زوجها بالثانية سينقص حبها في قلبه اوان الزوجة الجديدة ستستحوذ على قلب زوجها كله ، وذلك ان المحبة بين الزوجين رابط قوي وليس له علاقة بكون المرأة جديدة أو قديمة كما ان المحبة لا ترتبط بشكل او بسن انما هي هبة من عند الله لكل زوجين تزداد بحسن العشرة والمعاملة الطيبة .....

* السادسة وهي ان لا تتصور المرأة ان الزوج سوف يميل للزوجة الجديدة ميلاً كاملاً ويتركها ،،، بل على العكس من الممكن ان يدفعه وجوب العدل بين الزوجتين ان يخصص المزيد من الوقت للزوجة الأولى فيصبح اهتمامه بالجلوس معها أكثر من السابق ، فيصبح التفاهم بينهما أكبر بإذن الله........

* السابعة وهي ان تتأكد الزوجة الأولى ان زوجها اذا ماعاشر امرأة أخرى سوف ينتبه الى محاسن موجودة فيها لم يكن ينتبه اليها الا بعد زواجه من غيرها ، وهذا قد يدفعه بإذن الله للاهتمام بها أكثر ......

* الثامنة ان زواج الرجل بالثانية يجعله يشعر بمسؤولية أكبر مما يدفعه للجد في عمله أكثر من السابق ، ومحاولة توسيع دخله ،،، وهذا سيعود عليها ايضاً بالنفع بإذن الله

* التاسعة قد يحدث زواج الرجل بالثانية تجديد كبير في حياتهما معاً ، وسيعطها بإذن الله المزيد من الوقت لتمارس بعض هوايتها التي حرمت منها بسبب مسؤليات الزوج ، كما انه سيخفف عنها الكثير من الأعباء الزوجية بتقاسمها مع الزوجة الجديدة ........

وقبل ان انهي موضوعي أرجو ان لا يظن البعض بأن التعدد شئ اقبله في قرارة نفسي وارتاح إليه او انني أرحب بزواج زوجي بأخرى وأكون من السعيدات بذلك ، وانما كتبته لأن التعدد كان ومازال وسيظل شرعا أوجده الشارع الحكيم لا نملك ان نقول أمامه لا استجابة لأمره تعالى " وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله أمر ان يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا " ، وكذلك هو حقيقة موجودة ولا يمكننا نحن النساء ان نخفيها او ننكرها او حتى نلغيها لذا فكرت ان أكتب هذه النقاط لعل من تزوج عليها زوجها او أراد ذلك ان تجد فيها ما يساعدها على تقبل الواقع الجديد الذي تبغضه أكثر النساء ، بروح عالية ونفس قانعة ......

ولا يسعني الآن سوى التوجه الى لله بالدعاء الصادق ان يجعلني واياكم من الراضين بحكم الله وقضائه القانعين بما قسمه لنا حتى نلقاه وهو راضٍ عنا

من البريد ويتبع بإذن الله

**ذو الجناحين** · 18-01-2007, 12:08

وحول هذا الموضوع قال فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله :

رأينا في التعدد أنه أفضل من الاقتصار على واحدة لما في ذلك من كثرة النسل وكثرة تحصين الفروج

والغالب في المجتمعات أن النساء أكثر من الرجال فيحتجن إلى من يحصن فروجهن والإنسان إذا كان عنده واحدة فقد أحسن إلى واحدة وعلمها مما علمه الله من أمور الشرع وإذا كان عنده اثنتان زاد خيراً فعلم اثنتين و أرشدهما وقام بمؤنتهما وإذا كان عنده ثلاثة كان أكثر وإذا كان عنده أربعة كان أكثر فكل ما تعدد الأزواج أعني الزوجات فإنه أفضل وأحسن للمصالح التي تترتب على ذلك لكن لا بد من شروط

الشرط الأول القدرة المالية بأن يكون عند الإنسان ما يدفعه مهراً وما ينفقه على الزوجات

الثاني القدرة البدنية يعني يكون عند الإنسان شهوة وقوة بحيث يؤدي الواجب الذي عليه نحو هذه الزوجات

والشرط الثالث القدرة على العدل بأن يعرف من نفسه أنه قادرٌ على أن يعدل بين الزوجة الجديدة وبين الزوجة القديمة فإن كان يخشى على نفسه أن لا يعـدل فقـد قال الله تبارك وتعالى (فإن خفتم أن لا تعدلوا فواحدة) يعني فاقتصروا على واحدة (ذلك أدنى أن لا تعولوا)

وفي حال تعدد الزوجات لا ينبغي للزوجة أن تغضب وأن تحزن وأن تعامل الزوج بالإساءة بناءً على أنه تزوج أخرى لأن ذلك من حقه وعليها أن تصبر وتحتسب الأجر من الله على ما حصل عليها مما ينقص عليها حياتها وهي إذا فعلت ذلك أعانها الله عز وجل على تحمل هذا الأمر الذي ترى أنه من أعظم المصائب

ولهذا نسمع أنه في بعض الأماكن التي يتعدد فيه الزوجات وأن تعدد الزوجات عندهم أمرٌ عادي نسمع أن الزوجة القديمة لا تهتم ولا تتكدر ولا تحزن إذا تزوج زوجها بزوجة جديدة فالمسألة إذاً مبنية على العادة إذا كان البلد لا يعتاد فيه الرجال التعدد صعب على المرأة أن تتعدد الزوجات وإذا كان من عادتهم التعدد سهل عليها

فنقول للمرأة التي تزوج عليها زوجها اصبري واحتسبي الأجر من الله حتى يعينك الله على ذلك ويعين زوجك على العدل وليحذر الزوج من الجور بين الزوجات وعدم العدل فإن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم توعد من فعل ذلك في قوله (من كان له امرأتان فمال إلى إحداهما جاء يوم القيامة وشقه مائل) وعليه العدل بين الزوجات في كل شئ في المباسطة في المكالمة في الانشراح في المبيت في كل شيءٍ يقدر عليه أما المحبة فهي أمرٌ ليس باختيار الإنسان ولهذا لا يجب عليه أن يعدل بينهن في المحبة لأن ذلك ليس إليه فالقلوب بيد الله عز وجل يصرفها كيف يشاء لكن ما يستطيع أن يقوم به من العدل فهو واجبٌ عليه.

والله سبحانه وتعالى أعلم

مع خالص تمنياتنا لكِ بالتوفيق من عند الله والسعادة في الدارين

منقول

**شقائق النعمان** · 04-03-2007, 20:08

اقتباس


	سؤالي هو : ماذا لي او ما هو جزائي اذا وافقت على زواجه ودست على قلبي ؟؟ هل لي الاجر ومن اي ناحية ؟؟

موضوع في الصميم
وليس أوضح من شرعنا الحكيم
جزاك الله خيرا أخي الكريم

**ذو الجناحين** · 21-10-2007, 22:35

وجزيت خيرا أخيتي على مشاركتك ومرورك

**جريح الروح** · 04-11-2007, 22:28

سيدتي الفاضلة
إن لم تريدي الإنجاب فلا مشكلة كما أنه من حقه الزواج فمن حقك عدم الإنجاب
والحياة بالتفاهم والمشاركة حتى إن لم تتفقا فلا تتخالفا
وكما يقول المثل(اختلاف وجهات النظر لا يفسد للود قضية)
أتمنى أن تكوني انسانة عاقلة وتفكري بمستقبل زوجك ومستقبلك وإن لم تتقبلي فكرة الزواج عليك
فتقبلي فكرة أن تكون لك أخت لا ضرة
تتعاونان في حل مشاكلكما لا أن تفرقا بين أولادكما كما الحال في كثير من العائلات أرجو أن تنظري بعين العقل لا بعين القلب
وأن تبدأي أنت بهذا المشروع إن هو أصر عليه
هذا رأي والرأي لكي أختي

**محمد فائز** · 05-11-2007, 23:30

اقتباس


	حق شرعه الله تعالى للرجل فلا يجوز لها منعه اياه او ان تعترض

لماذا نتحدث عن الموضوع وكأنه حق مطلق وننسى انه حق مشروط
ثم لماذا استشهد الكاتب بالآية الكريمة ( { يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين } سورة المائدة آية (87)
ولم يستشهد بقوله تعالى :( وان خفتم الا تقسطوا في اليتا مى فا نكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث و رباع فأن خفتم الا تعدلوا فواحدة او ما ملكت أيمانكم ذلك ادنى الا تعولوا ) النساء (3)
ثم انا لا افهم سبب اجتزاء الآية الكريمة عن سياق النص ( فا نكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث و رباع )
ولماذا لم ننتبه لنهاية الأية الكريمة ( ادنى الا تعولوا )
-------------------------------------------------------------------------

اقتباس


	النقطة الثانية هي ان تتذكر الزوجة الأولى الأجر العظيم الذي ستناله لرضاها بقضاء الله وقدره

لماذا لا نسمي الأمور بمسمياتها فنقول ونعرف رغبة الزوج بالزواج من ثانية ب ( إشباع رغباته الجنسية والترفيهية ) بدلا من قولنا قضاء الله وقدره .
ثم لماذا لا نتذكر الأجر والثواب الذي من الممكن ان يأخذه الرجل عندما يحافظ على مشاعر زوجته .... ولا يتزوج من ثانية .

والشرط الثالث القدرة على العدل بأن يعرف من نفسه أنه قادرٌ على أن يعدل بين الزوجة الجديدة وبين الزوجة القديمة
كيف يعرف انه قادر على العدل ورب العزة أخبرنا بأننا لن نعدل ولو حرصنا

اقتباس


	والثالثة هي ان تواسي نفسها بتذكر من هن خيراً منها مكانةً و أكثر منها فضلاً حيث صبرن على ذلك وهن أمهات المؤمنين ونساء سلفنا الصالح عليهم رضوان الله تعالى ....

أضحكتني هذه العبارة صراحة ... وانا أتسائل هل أخلاق الرجل اليوم هي بأخلاق الصحابة في السابق حتى نطالب المرأة بان تواسي نفسها بنساء الصحابة .. ونساء المؤمنين ما أسعدهن بزوج هو خير ما أنجبت الأرض ... أما رجالنا اليوم فماذا يحملون من صفات حميدة ( حتى تصبر المرأة عليه وعلى أرضاء رغباته ونزواته )

اقتباس


	والرابعة ان تلغي الزوجة الأولى من تفكيرها ان زواج زوجها من الثانية امتهان لكرامتها أو انتقاص من فضلها او تقليل من شأنها ... فلو أن زواج الرجل على زوجته فيه اي شيء من ذلك لما تزوج رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام على عائشة رضي الله عنها وهي سيدة النساء ومن أفضلهن جمالاً وحسباً وأكثرهن محبة في قلبه عليه الصلاة والسلام ...

جميعنا يعرف ان زواج الرسول صلى الله عليه وسلم لم يكن هدفا بحد ذاته وأنما كانت اهدافا متعلقة بالدعوة والسياسة .. فهل رجالنا اليوم لديهم اهدافا بنبل أهداف رسول الله لبرروا لانفسهم الزواج من ثانية ... المشكلة ان رجالنا اليوم ليس لهم إلا مبرر واحد هو الغرض الجنسي .. وغير ذلك هو ليس إلا التفاف على تلك الحقيقة .

اقتباس


	الخامسة هي ان لا تظن الزوجة الأولى انه بزواج زوجها بالثانية سينقص حبها في قلبه اوان الزوجة الجديدة ستستحوذ على قلب زوجها كله

كلام فارغ فأنا رجل وأعرف ان الجديد يلغي القديم .. وهو ليس إلا كلاما معسولا لا يستند لواقع .

اقتباس


	السابعة وهي ان تتأكد الزوجة الأولى ان زوجها اذا ماعاشر امرأة أخرى سوف ينتبه الى محاسن موجودة فيها لم يكن ينتبه اليها الا بعد زواجه من غيرها ، وهذا قد يدفعه بإذن الله للاهتمام بها أكثر

مزايا الزواج من ثانية ..اضحك الله سنك ( أيها الكاتب ) كما اضحكتني اتسائل عن عمق هذا التبرير .. باختصار تبرير ساذج ..

اقتباس


	الثامنة ان زواج الرجل بالثانية يجعله يشعر بمسؤولية أكبر مما يدفعه للجد في عمله أكثر من السابق ، ومحاولة توسيع دخله ،،، وهذا سيعود عليها ايضاً بالنفع بإذن الله

أما هذه المزية فهي أكثر سذاجة من الأولى ..

اقتباس


	التاسعة قد يحدث زواج الرجل بالثانية تجديد كبير في حياتهما معاً ، وسيعطها بإذن الله المزيد من الوقت لتمارس بعض هوايتها التي حرمت منها بسبب مسؤليات الزوج ، كما انه سيخفف عنها الكثير من الأعباء الزوجية بتقاسمها مع الزوجة الجديدة

هنا أترك التعليق للقارئ الكريم .... ولن اعلق على هذه المزية

باختصار ... ( كما لدي من معلومات بسيطة سمعتها في إحدى الدروس )
ان رب العالمين ترك لنا فرجة صغيرة تتيح للرجل الزواج من ثانية وثالثة ورابعة ولكن ضمن شروط .. ... ولست بصدد تعداد هذه الشروط فكل باحث عن الحقيقة يجدها ... ولكن من يريد ان يبرر لنفسه الزواج من ثانية ويضع هذا التبرير ضمن سياق ( الاعتيادي والمشروع ) فهو يبرر لنفسه .
ومن قال ان هذا الزواج لا يؤذي مشاعر المرأة ... اسالوا اي امرأة وهل تقبل ؟؟؟
اسألوها هل سيؤذي ذلك مشاعرها أم لا ؟؟؟؟
لست هنا بمفتي لأحلل وأحرم ... ولكن اتذكر قصة عن رجل دخل الجنة عندما وجد كلبا عطشانا فنزل للبئر وجلب له الماء .. وامرأة دخلت النار عندما حبست قطة ... أذكر هذه القصص لأقول كم على الأنسان ان يكون رؤفا بالحيوانات .. فما بالنا بنا نحن البشر لا نستطيع ان نرأف بقلوب زوجاتنا ؟؟؟؟
اتسائل عندما تتزوج من ثانية وتكسر قلب زوجتك الأولى ( هل انت عادل ) وتتصرف بالعدل الذي اشترطه رب العالمين ..
وأنا هنا لست بصدد قول هذا صحيح وهذا خطأ ( حيث انه ليس من اختصاصي العلوم الشرعية ) ... ولكن اعتراضي كان على الافكار التالية :

1- يعتبر الكاتب ان شعور المرأة ( الفطري ) بالانكسار هو شعور خطأ ولا يتوجب عليها ان تشعر هذا الشعور بل ان ترضى ( بقضاء الله وقدره )
2- يحرم على المرأة مناقشة زوجها في موضوع الزواج من زوجة ثانية أو معارضته او حتى إظهار الانزعاج من ذلك وكل ما عليها فعله هو إظهار علامات الرضا ( بقضاء الله وقدره )
3- ( يعتبر الكاتب ان الزواج من زوجة ثانية هو حق يكفله الدين الإسلامي للمسلم وكل مسلم يمتلك هذا الحق استخدمه متى أراد .. بينما في القرآن اشترطت حالة الزواج بشروط وانتهت الآية الكريمة ب ( ولن تعدلوا )
4- يبرر الموضوع دائما تصرفات الرجل .. بينما لا يعترف حتى بالمشاعر الخاصة بالمرأة
5- يعدد الموضوع في النهاية مزايا الزواج من زوجة ثانية فيظهر الموضوع وكأنه دعوة للزواج من زوجة ثانية وبأنه حق مشروع ومكفول بل ويحض عليه ..
ولكن لدي تساؤل هل الزواج من زوجة ثانية هو رخصة رخصها الإسلام للمسلم في ظروف معينة أم حق كفله للمسلم استخدمه متى اراد
موضوع جيد للنقاش ... اتمنى من الاخوة اغناء الموضوع

**محمد فائز** · 05-11-2007, 23:40

اما بالسنة للزوجة التي تعبت من الانجاب ...
( واعتقد بانه لا يوجد امراة تتحدث بالطريقة المذكورة في القصة )
الموضوع باختصار حله بسيط .. وازني بين تعبك في التربية والانجاب .. وبين تعب قلبك حين يتزوج عليك زوجة ثانية ...
فإن وجدت بأن الراحة افضل ( بلا ولاد وبلا تعب وخليه يتزوج زي ما هو عايز )
فهو قرارك وانتي فضلتي الراحة على الاحتفاظ به لنفسك وحدك ..
اما ان وجدتي انه لا يمكنك التعايش مع زوجة ثانية .. فانجبي له الأولاد واصبري على تعبهم ...
ثم انا اتسائل عن شخصية هذا الرجل يعني والله أثار حفيظتي ... ( يا بتجيبي أولاد يا بتزوج عليكي ) .. لم أهضم هذه الشخصية صراحة .. اعتقد بأنه بلا مشاعر فلو ان زوجته عاقر اقول يبحث عن الخلفة .. ولكن زوجته فعلت الذي عليها وزيادة ...
والقصة بالمجمل غير واقعية التركيب والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

**ذو الجناحين** · 01-12-2007, 12:36

وجهة نظر سليمة
لك الشكر والامتنان أخي حمودة
وفقك الله