أختي الكريمة.. بما أنك وضعت مقالك أو مشاركتك اليوم فإمكانك تعديلها وتصحيح الخطأ في نفس المشاركة التي وضعتها أنت..
أرجو الانتباه والعمل على ذلك..
تقبلي مروري وكثرة تعليقاتي..
دمت بخير ومحبة للخير

ارجو منك شرح كيفية التعديل في المشاركه
وتعليقاتك عسل على قلبي واحطها على راسي

شكر لكي اختي رحاب

شكرا للأخت الفاضلة المحبة للخير..
وللأخت الكريمة رحاب..
أدام الله المودة والوفاق بين المسلمين..

أحب أن أخبركم إني نقلت لكم مختصر عن سيرت النبي الكريم
من كتاب اعرف نبيك وانتهيت منه ولكن انتقلت إلي كتاب اشمل منه
وهو كتاب فقه السيرة تأليف أ.د.زيد بن عبد الكريم الزيد في جامعة
الإمام محمد بن سعود الإسلامية با الرياضأولا: أهمية دراسة السيرة النبوية:سيرة الرسول جزء من هذا الدين،يقول سبحانه وتعالى ((وما ينطق عن الهوى(3)إن هو إلا وحي يوحى(4)))ويقول تعالى((وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم)) والبيان يكون بالقول وبالفعل وبالإقرار على الفعل والسيرة النبوية فيها التطبيق العملي للقران الكريم،ولذلك فلدراستها أهمية كبيرة أن نجمل أبرزها فيما يلي
1.أن (الله جل شأنه أمرنا في تنزيله بتدوين سيرة نبيه وسننه فقال تعالى((لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة))ولا يمكن اتخاذه صلى الله عليه وسلم أسوه حسنه إلا بمعرفة سيرته وهديه،والعلم بهذا وذاك لا يكون إلا بتدوين سيرته،وسننه وهديه في قوله وفعله وتقريره وخريجها.
2.ندرس سيرة رسول الله لأنها سيرة أعظم رجل عرفته البشرية,فهي سيرة سيد ولد ادم عليه السلام،كما يقول صلى الله عليه وسلم((أنا سيد ولد ادم يوم القيامة))
3.وندرس السيرة،الأجل فهم كتاب الله سبحانه وتعالى،إذ كثير من الآيات نزلت بسبب أحداث وقعت في السيرة،ثم بعد نزولها أيضا كان امتثال الرسول صلى الله عليه وسلم لمضمون تلك الآيات بمثابة شرح عملي لكيفية الاستجابة لما ورد في تلك الآيات ،فالسيرة تبين الآية من حيث معرفة سبب نزولها،ومن حيث معرفة كيفية الاستجابة لمضمونها ،يقول عبد الحميد بن باديس-رحمه الله تعالى-(وفقه القران الكريم يتوقف على فقه حياة النبي وسنته،وفقه حياته يتوقف على القران ،وفقه الإسلام يتوقف على فقههما)
4.من الأصول التي يجب على الإنسان معرفتها ،معرفة العبد لنبيه بعد معرفته لربه ودبينه.
ومعرفة النبي تتضمن خمسة أمور:
أ.معرفته صلى الله عليه وسلم فهو اشرف الناس نسبا.
ب.معرفة عام ولادته،ومهاجره.
ت.معرفة حياته النبوية وهي ثلاث وعشرون سنة
ث.بماذا كان نبيا ورسولا؟
ج.بماذا أرسل ولماذا؟فقد أرسل بتوحيد الله تعالى وشريعته المتضمنة لفعل المأمور وترك المحظور،وأرسل رحمة للعالمين لإخراجهم من ظلمة الشرك والكفر والجهل إلى نور العلم ولإيمان والتوحيد حتى ينالوا بذلك مغفرة الله ورضوانه وينجوا من عقابه وسخطه ومعرفة الرسول تقودنا إلى :-
أ.أن نكون أكثر محبه وتبجيلا واحتراما وتوقيرا للحبيب المصطفى،ويكون حبنا له عن علم وليس عن عاطفة موروثة فحسب،والحب عن علم هو الحب المطلوبب.التأسي به،ونحن مأمورون بالاقتدار به ،قال تعالى((لقد كان لكم في رسول الله أسوه حسنه لمن كان يرجوا الله واليوم الأخر وذكر الله كثيرا))وجعل سبحانه وتعالى التأسي به دلالة محبة الله سبحانه وتعالى((قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم))ووعد المتأسين بالرسول بمحبتهم ومغفرة ذنوبهم،ولن نتمكن من التأسي به إلا بمعرفة سيرته،وما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب وإذا وجب التأسي وجب مالا يتم إلا به وهو معرفة السيرة
5.السيرة علم واسع يدخل فيه ،وينضوي تحت لوائه،كل العلوم الشرعيه،

جزاك الله كل خير على هذه المعلومات..
فقد أرشدتني إلى بعض الأفكار التي تهمني..
دمت بخير أخيتي الفاضلة..

هذا كل ما أتمنه شكرا لكي أختي أم عمار
وأردت أن أخبرك أن فعلت أرسائل الشخصية التي لم أفعلها من قبل

أسباب اختيار جزيرة العرب منطلقا للرسالة الخاتمة
1)إن جزيرة العرب أرض حرة،لا سلطان لأحد عليها ممن يعادون الدين من تلك الإمبراطوريات المعاصرة كالفرس والروم ونحوهما.
2)إن جزيرة العرب لم تكن ذات ديانة موحدة غالبة في سائر بقاعها ،فقد كانت الوثنية منتشرة،لكنها عبادات شتى،فمنتهم من يعبد الملائكة،ومنهم من يعبد الكواكب،ومنهم من يعبد الأصنام-وهم الأغلبية-ومع ذلك فهذه الأصنام متعددة،وربما كان لكل بلد صنم،وكان في معتقداتهم خلخلة ،وفيهم من كان يرفض ذلك ويتحدث بنقده،ومنهم من كان على دين اليهودية أو النصرانية ،وقلة متمسكة ببقايا من الحنفية الإبراهيمية عليه السلام .
3)با لإضافة إلى ما سبق فإن الأوضاع الاجتماعية في الجزيرة العربية لها قيمتها ومكنتها في ذلك الوقت،فقد كان النظام القبلي هو النظام السائد،وكان للعشيرة وزنها في هذا النظام ،فلما قام محمد صلى الله عليه وسلم بدعوته وجد من قوة بني هاشم نصرة له وحماية،يتقدم هؤلاء عمه أبو طالب،ثم من نصره ووقف معه يوم الحصار في الشعب ،بل إن من الدخلين في الإسلام استفاد من هذه العصبية القبلية.
4)إن العرب الذين عاشوا في جزيرة العرب وفي مكة خاصة كانوا بعيدين عن مظاهر المدنية،فهم-كما يقال-خامات طبيعية،ولم تؤثر فيهم الحضارات والأفكار الأخرى.
5)إن جزيرة العرب تقع وسط العالم مما يسهل اتصال هذه الرسالة بهم،وانتشارها بينهم ،والتاريخ الإسلامي بعد ذلك شاهد على فائدة بزوغ الدعوة الإسلامية من هذه المنطقة الوسطى
6)تفوق اللغة العربية وسعة انتشارها،ففي الجزيرة العربية كانت لهم لغة واحدة،وهي:اللغة العربية في مقابل تعدد اللغات في أماكن أخرى كالهند مثلا التي فيها(15)لغة رسمية.
7)إن مكة المكرمة تتميز بكثرة الوافدين عليها من زوار البيت،وحجاجه،وأصحاب التجارة،ومنتديات الأدب والشعر،وهذا يسهل انتقال الرسالة إلى الجزيرة العربية عبر العائدين من مكة إلى بلادهم كل عام،وهل كان إسلام الأنصار إلا عن طريق موسم الحج؟وهل كانت بيعة العقبة إلا في موسم الحج؟
8)يقول ابن خلدون في مقدمته:(وسكانها من البشر أعدل أجساما وألوانا وأخلاقا وأديانا حتى إن النبوات فإنما توجد في الأكثر فيها،ولم نقف على خبر بعثة في الأقاليم الجنوبية ولا الشمالية،وذلك أن الأنبياء والرسل إنما يختص بهم أكمل النوع في خلقهم وأخلاقهم،قال تعالى: ((كنتم خير أمة أخرجت للناس))وذلك ليتم القبول لما يأتهم به الأنبياء من عند الله وأهل هذه الأقاليم أكمل بوجود الاعتدال لهم).
ولعلنا بذلك ندرك تميز هذه الجزيرة العربية التي اختيرت با صطفاء إلهي،لتكون مهبط الوحي ومنطق الرسالة الخاتمة وقبلة المسلمين