هذا النقص هو سر جمالها.. وهذا العقل هو سر دلالها..
إنهما سر كمالها وجمالها .. سر عاطفتها.. حيائها.. سر جاذبيتها وأنوثتها.. سر ودادها وولادها..
وإذا كان النقص مقصودا لما وراءه من المعاني والغايات عاد النقص عين الكمال..
لقد صبغها هذه الصبغة ونقشها على هذه الصفة نقاش الأزل،، فقال تعالى:"وصوركم فأحسن صوركم" .. وقال:"صبغة الله ومن أحسن من الله صبغة"
ولما حاضت السيدة عائشة رضي الله عنها في حجة الوداع قال صلى الله عليه وسلم "إن ذلك شيء كتبه الله على بنات آدم "
العيب ليس فيها وإنما العيب والعتب على من لم يعلم أنها طبعت هكذا عملا وقصدا..
لأنها خلقت لمهمة مهمة.. وغاية سامية.. تعجز على القيام بها إلا اذا كانت على هذه الصفة..
فوظيفتها لها وجهان لعملة واحدة.. لاينفك أحدهما عن الآخر.. وإلا بطلت عملتها وسقطت قيمتها، وخاس سوقها، وأُلغيت وظيفتها، وفسدت أنوثتها، واختلطت طباعها..
وهذان الوجهان هما تكليف وترفيه..
فهي في ترفيهها مكلفة، وفي تكليفها مرفهة..
كان لها نصف الميراث لأنها تأخذ وتمسك، والرجل يأخذ وينفق..
أيا بنت حواء.. أنت الجمال.. وأنت اللطافة.. أنت الدلال.. ولا قبح فيك وإن كنته وأنت محط قلوب الرجال..

جزاكم الله خيرا

عزيزتي لجين...

كلماتك راااااااااااااااااائعة...........

ليت من يستخدمون هذا الحديث كأداة اهانة وكسر لخاطر المرأة ان يفهموا ماوراءه...

حكت لي صديقة مرة انها سمعت شيخا في احدى القنوات الفضائية يقول ان هذا الحديث ينطبق على النساء ايام الرسول -صلى الله عليه وسلم- اي انهن كن ناقصات عقل ودين (من باب التقليل من قدرهن) واضاف ان نساء اليوم لا ينطبق عليهن الحديث لانهن لا يملكن عقلا ولا دين!!!

خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في أضحى أو فطر إلى المصلى ، ثم انصرف ، فوعظ الناس وأمرهم بالصدقة ، فقال : أيها الناس ، تصدقوا . فمر على النساء فقال : يا معشر النساء تصدقن ، فإني رأيتكن أكثر أهل النار . فقلن : وبم ذلك يا رسول الله ؟ قال تكثرن اللعن ، وتكفرن العشير ، ما رأيت من ناقصات عقل ودين ، أذهب للب الرجل الحازم ، من إحداكن ، يا معشر النساء . ثم انصرف ، فلما صار إلى منزله ، جاءت زينب ، امرأة ابن مسعود ، تستأذن عليه ، فقيل : يا رسول الله ، هذه زينب ، فقال : أي الزيانب . فقيل : امرأة ابن مسعود ، قال : نعم ، ائذنوا لها . فإذن لها ، قالت : يا نبي الله ، إنك أمرت اليوم بالصدقة ، وكان عندي حلي لي ، فأردت أن أتصدق به ، فزعم ابن مسعود : أنه وولده أحق من تصدقت به عليهم ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : صدق ابن مسعود ، زوجك وولدك أحق من تصدقت به عليهم .
رواه البخاري..

لم يقصد النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: (ناقصات عقل ودين) التقليل من قدرهن..
حاشا والله..

ولكنه من باب الحث لهن على الصدقة.. فهو حب لهن.. وحرص عليهن.. وخوف عليهن من النار..

يا إلهي.. لكم هو صلى الله عليه وسلم حريص وغيور على أمته.. وهي في أشد البعد عنه..
بل والظن بكلامه وفهمه على غير مقصوده..!!

بأبي هو وأمي.. صلى الله عليه وسلم..

جزاك الله خيرا أخيتي الفاضلة وبارك بك..

دمت بخير وتوفيق..

أم عمارة

كلام سليم.. وإضافة صحيحة..

بارك الله بك أخ أبو عبدو الحلبي.. وجزاك خيرا..

دمت موفقا وبعافية..

اخى ابو عبدو
اتفق معك فى الراى
جزاك الله خيرا

كلمات رائعة أختي لجين..

كما أن إضافة الأخوة ام عمارة،وأبو عبدو الحلبي زادتها روعة..

ليت كل الناس يعقلون هذا الكلام..لاختفت مشاكل جمة من مجتمعنا!

دمتم جميعا بأحسن حال :)

جزاكم الله خيرا ..

وشرح ناقصات وعقل ودين هو كما قال الأخ أبو عبدو ..

وبارك الله فيكم جميعا ..