السلام عليكم ورحمه الله وبركاته


معكم الاخ مصطفى حــــــــفـــــــــيـــــــــد


اريد حلا لهذه الموضوع وارجو من كل من يعرف المفيد عليه ان ينصحنى


انا مشرف بأحد المنتدى وامسك القسم الاسلامى عاده


وبعض الاعضاء يطرحو موضوع بأسم سجل حضورك بذكر الله


والاخر يقول سجل خروجك بدعاء كفاره المجلس


فهل مثل هذه الموضيع مسموح بها هل هيا محلله فى الدين الاسلامى

ان كل من يدخل القسم عليه ان يذكر الله فى هذه الموضوع وبعد يقوم برد على الموضيع


وبعد هل نحلل للمسلم ان يذكر الله داخل المنتدى وكتاب الله مقفول خارج المنتدى هل دخول المنتدى محتاج ذكر


اريد حلا درورى ان كان محرم ذكر الله عند الدخول ودعاء كفاره المجلس عند الخروج وشكرا واريد حلا

تحياتى للجميع


كان معكم اخوكم فى الله مصطفى حـــــــفـــــيـــــــد

كلام سليم ولا غبار عليه أخي الفاضل كما اشار الأخ جريح الروح وفقه الله .... فقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله : " كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه ببسم الله فهو ابتر مقطوع البركة " أو كما ورد صدق عليه الصلاة والسلام ... ودخول المنتدى أمر ذي بال وهام وطاعة لله تعالى نثاب على فعل الخير فيها بإذن الله ... وأما دعاء كفارة المجلس فقد ورد فيها دليل صحيح ايضا ... ومرحبا بك برنيم الخير دائما لأي استفسار أو مشاركة ونتمنى لمنتداكم التوفيق والنجاح

مع احترامى لرأى الجميع
وبالتأكيد ليس لى أن أفتى

لكن هناك بعض الشيوخ يعتبرون هذه بدعة ويرفضونها
والله أعلم...

و شو يعني .. وين الحرام بالموضوع

شو يعني حرام عندكم الواحد يزكر ربووو


انا من عندي عمئلك حلال و على مسؤوليتي

هههههههههههه أضحكني تعليق الأخت تبولة انا من عندي عمئلك( حلبية) حلال و على مسؤوليتي، وكأن الموضوع تجربة ، غير أني أجد في كلامها تطابقا مع عمي أبي يوسف وهو صحيح بإذن الله ولا شيء عليه.
أما البدعة فهي أن تأتي بشيء وهو ليس من الدين وتقول هذا من الدين ، كأن تقول مثلا : النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل المنتدى قال بسم الله وإذا خرج دعا بدعاء الكفارة. فهذا بدعة لأنك أقحمت وابتدعت شيئا من الدين وهو ليس منه ، بل هو منه براء.
أما فعله مع قولك هو ليس من السنة ولكن اندرج تحت قواعد السنة. لقوله صلى الله عليه وسلم: كل أمر ذي بال لايبدأ فيه ببسم الله فهو أقطع . فهذا لاشيء فيه أبدا بإذن الله .
وأنا أخالف إخواني الذين يعتبرون كل شيء لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم هو بدعة على العموم وهو من التشدد والتزمت في الدين ونحن منهيون عنه.