لا ولكن اطلب منك تعليقا هناك اخي

سيف الاسلام

السلام عليكم:

أنا أتفق مع الأخ أبو عبدالوهاب في كل ما يقوله,
كما أنه هناك من الناس من اسمه رؤوف و اخر رحيم و اخر مؤمن, و كلها يا أخي سيف الأسلام من اسماء الله الحسنى, و لكن مع اختلاف واضح و متشابه في الأسماء جميعها و هو الألف و اللام في اول الأسم أي التعريف, فأنك لن تجد أحداً اسمه المؤمن او الرؤوف او الرحيم او الصانع, و إن وجدت فأنا ساتفق معك في كل شئ.
كما انني في الأخر ارجو الا تكون غاضباً مني لأن اسمي صانع الحياة فأنا بالفعل لم ياتي في ذهني اي شيئ من ما تقول عندما وضعت هذا الاسم.

شكرا لك اخي
زلكن احب ان اكون على بصيرة في الامور
فان اخطات فلاباس من الصواب
ولكن هناك من احتد وقال في احد المقالات انو لاحياء في الدين حرام

شو رايكم بالحكي هل هذا صحيح

ولا ارى فرق بين الاثنين

سيف الاسلام

السلام عليكم:
اشكرك يا اخي سيف الإسلام علة سعة صدرك و تفهمك للموضوع,
و بالنسبة للجملة لا حياء في الدين,
فانا قد سمعتها كثيراً و كل من قالها كان لا يقصد ما يشير إليه المعنى اللغوي للجملة, فإن الأعمال بالنيات فلا احد يقصد هذا المعنى, ز إن ضاق بنا الأمر فمن الأصح ان نقول (لا حياء في فهم الدين),
و مع احترامي لرأيك يا اخي فأنا لا أحب استعمال كلمة حرام كثيراً فإن تلك الكلمة ليست بهينة, فقبل ان نقول حرام هناك ما هو مكروه و هناك ما هو إثم....

بسم الله
والصلاة والسلام على رسول الله
أخي الحبيب صانع الحياة حفظك الله
أخي الحبيب سيف الإسلام حفظك الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بالنسبة لكلمة " لا حياء في الدين "
أود أن أقدم بعض الأحاديث عن الحياء حتى يسهل لنا فهم معنى كلمة لا حياء في الدين
1 - عن أبي هريرة قال: قال الرسول : ( الإيمان بضع وسبعون شعبة، أعلاها قول لا إله إلا الله، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق، والحياء شعبة من الإيمان ) سنن النسائي . ومتفق على صحته .

‏2 - حدثنا ‏ ‏عبد الله بن يوسف ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏مالك بن أنس ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏سالم بن عبد الله ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ( أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏مر على رجل من ‏ ‏الأنصار ‏ ‏وهو يعظ أخاه في الحياء فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم "‏ ‏دعه فإن الحياء من الإيمان " ) رواه البخاري

3 - وهذا المصطلح مأثور وهو في «صحيح مسلم»، وهو قول السيدة عائشة -رضي الله عنها-:
« رحم الله نساء الأنصار لم يمنعهنّ حياؤهنّ أن يتفقهن في الدين »،
إنّ الأقوال المأثورة يفسر بعضها بعضاً، فنقول: إذا قيلت هذه الكلمة بمناسبة بحثٍ علميٍّ، سؤال،
أو في سياق التفقُّه في الدِّين، أو وضعت في مكان مناسب فهي صحيحة،

4 - وأيضاً حديث أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت : جاءت أم سُليم ( امرأة أبي طلحة ) إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله إن الله لا يستَحيي من الحق هل على المرأة من غُسل إذا هي احتلمت ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" نعم إذا رأت الماء "

المعنى أن أم سليم الأنصارية جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم لتسأله ، ولما كان سؤالها مما يتعلق بالفروج ، وهي مما يستحيا من ذكره عادة ، قدمت بين يدي سؤالها لإلقاء سؤالها ، حتى يخف موقعه على السامعين . فقالت : إن الله جل وعلا وهو الحيي ، لا يمتنع من ذكر الحق الذي يستحيا من ذكره من أجل الحياء ، ما دام في ذكره فائدة ، فلما ذكرت أم سليم هذه المقدمة التي لطفت بها سؤالها دخلت في صميم الموضوع .
ومعنى كلمة " لا حياء في الدين "
أن الحياء لا ينبغي أن يمنع من تعلُم العلم ، حتى في المسائل التي يستحيا منها ، وإن من الأدب وحسن المخاطبة ، أن يقدم أمام الكلام الذي يُستحيا مِنه مُقدمة تناسب المَقام . تمهيداً للكلام ليخفف وقعه ، ولئلا يُنسب صاحبهُ إلى الجفاء ، فيقول كما قالت أم سُليم تمهيداً للسؤال :
" إن الله لا يستَحيي من الحق " أو يقول " لا حياء في الدين "
والله أعلم
أخوكم المحب
أبو محمد

السلام عليكم:
بارك الله فيك يا ابي محمد,
و وفقنا الله تعالى جميعاً لفعل الخير....