المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو نزار

باب معرفة التجويد

- والأخذ بالتجويد حتم لازم ------ من لم يجود القران آثم
- لأنه به الإله أنزلا ------ وهكذا منه إلينا وصلا
- وهو أيضاً حلية التلاوة ------ وزينة الأداء والقراءة
- وهو إعطاء الحروف حقها ------ من صفة لها ومستحقها
- ورد كل واحد لأصله ------ واللفظ في نظيره كمثله
- مكمَّلاً من غير ما تكلف ------ باللطف في النطق بلا تعسف
- وليس بينه وبين تركه ------ إلا رياضة امرئٍ بفكه

التجويد: لغة: التحسين
واصطلاحاً: إخراج كل حرف من مخرجه، مع إعطائه حقه ومستحقه.
وحق الحرف: صفاته الذاتية اللازمة له: كالجهر، والشدة، والاستعلاء، والغنة وغيرها
ومستحقه: صفاته العرضية الناشئة من الصفات الذاتية، كالتفخيم فإنه ناشء عن الاستعلاء، والترقيق فإنه ناشئ عن الاستفال، وهكذا .....
وحكمه: العلم به فرض كفاية، والعمل به فرض عين على كل قارئ، مسلم ومسلمة، لقوله تعالى: (( ورتل القرآن ترتيلاً)).
ونقل عن علي رضي الله عنه: الترتيل: هو تجويد الحروف ومعرفة الوقوف.
والقرآن الكريم وصل إلينا متواتراً من الإله، على لسان جبريل عليه السلام، ببيان النبي صلى الله عليه وسلم، وتعلم أصحابه ومن تبعهم، وهلم ما جراً، جيلاً بعد جيل، بوصف الترتيل المشتمل على التجويد وتبيين مخارج الحروف وسائر متعلقاتها.
والتجويد على ثلاثة مراتب: ترتيل وحدر وتدوير.
وكلها جائزة، فليتخير القارئ منها منا يسهل عليه ويوافق طبعه.
والترتيل: التؤدة والتمهل في القراءة، وإطالة العارض للسكون.
والحدر: هو سرعة القراءة ودرجها مع إعطاء كل حرف حقه من المخارج والصفات والمدود.
والتدوير: هو التوسط بين الحدر والترتيل وقد ورد عمن وسط المد المنفصل.
ملاحظة: وبعضهم ذكر مرتبة رابعة ، وهي التحقيق: وهي نوع من الترتيل مع مراعاة أحكام التجويد من إشباع المدود وإتمام الحركات وتوفية الغنات، وتكون هذه المرتبة للمتعلمين.