المقدمة
- يقول راجي عفو رب سامع ----- محمد بن الجزري الشافعي

- الحمد لله وصلى الله ----- على نبيه ومصطفاه

- محمد وآله وصحبه ----- ومقرئ القرآن مع محبه

- وبعد، إن هذه مقدمة ----- فيما على قارئ القرآن أن يعلمه

- إذ واجب عليهم محتم ----- قبل الشروع أولاً أن يعلموا

- مخارج الحروف والصفات ----- لينطقوا بأفصح اللغات

- محرري التجويد والمواقف ----- وماالذي رسّم في المصاحف

- من كل مقطوع وموصول بها ----- وتاء أنثى لم تكن تكتب بها

.................................................. .................................................. .................

باب مخارج الحروف

مخارج الحروف سبعة عشر ----- على الذي يختاره من اختبر

* مخرج الحرف: هو الموضع الذي يخرج منه ويتميز به عن غيره ، وقالوا في تعريف الحرف: هو صوت يخرج من مخرج محقق أو مقدر
فالمخرج المحقق: هو الذي يعتمد على جزء معين من أجزاء الحلق أو اللسان أو الشفة
والمخرج المقدر: هو جوف الفم والحلق ، أي فراغهما، ويخرج منه حروف المد، ولايعتمد الحرف على جزء معين من الفم بل يخرج من فراغه ولذا يقبل الزيادة والنقص

والمراد بالحروف: الحروف الهجائية وعددها تسعة وعشرون حرفاً باتفاق البصريين، إلا أن المبرد جعل الألف والهمزة حرفاً واحداً

والتحقيق في الفرق بينهما: أن الألف لا تكون إلا ساكنة، والهمزة إنما تكون متحركة أو ساكنة
ملاحظة (1): مخرج الألف مقدر، ومخرج الهمزة محقق.
ملاحظة (2): قال سيبويه: مخارج الحروف ستة عشر، فجعل مخرج الألف من مخرج الهمزة، كما اختاره الشاطبي، والواو والياء الساكنين أعم من مخرج المتحركين.
وقال الفراء وأتباعه: أربعة عشر، فجعل مخرج النون واللام والراء مخرجاً واحداً، والجمهور على أن لكل واحد مخرجاً.
وقال الخليل وهو شيخ سيبويه، وأتباعه ن المحققين، هو الذي عليه الجمهور: أنها سبعة عشر، كما أشار المصنف، ويحصر هذه المخارج، الحلق، واللسان، والشفة والجوف والخيشوم.
ملاحظة: إذا أردت أن تعرف مخرج حرف صريحاً بعد تلفظك به ، فسكنه أو شدده بإدخال همزة الوصل عليه مثل : إق ققّ ، واصغ إليه، فحيث ينقطع الصوت كان مخرجه المحقق، وحيث يمكن انقطاع الصزت في الجملة كان مخرجه المقدر



- فألف الجوف وأختاها وهي ----- حروف مد للهواء تنتهي

المخرج الأول: الجوف ويخرج منه:
حروف المد الثلاثة: الألف الساكنة المفتوح ماقبلها، والواو الساكنة المضموم ماقبلها، والياء الساكنة المكسورماقبلها.
وهذه الحروف تخرج من فراغ الفم من غير اعتماد على جزء من أجزائه ولهذا يقال لهذه الأحرف هوائية وجوفية، فإنها لا حيز لها محقق بل تنتهي بانتهاء هواء الفم.
ثم إن الواو والياء إذا كانا متحركين صار لهما حيز محقق فصار لهما مخرجان ، مخرج حال كونهما مديين زمخرج حال كونهما متحركين
( وسميت هذه الحروف بحروف المد لأنها تخرج بامتداد ولين من غير كلفة على اللسان لاتساع مخرجهما فإن المخرج إذا اتسع انتشر الصوت وامتد ولان، وإذا ضاق انضغط فيه الصوت وصلب.)

- ثم لأقصى الحلق همز هاء ----- ثم لوسطه فعين حاء

المخرج الثاني: أقصى الحلق: أي أبعده عن الفم، ويخرج منه حرفان، الهمزة والهاء
المخرج الثالث: وسط الحلق: يخرج منه حرفان، العين والحاء

- أدناه غين خاؤها والقاف ----- أقصى اللسان فوق ثم الكاف
- أسفل، والوسط فجيم الشين يا ----- والضاد من حافته إذ وليا
- الأضراس من أيسر أو يمناها ----- واللام أدناها لمنتهاها
المخرج الرابع: أدنى الحلق: اي أقرب الحلق إلى الفم ويخرج منه الغين والخاء، وتسمى هذه الحروف الستة حلقية، لخروجها من الحلق
المخرج الخامس: أقصى اللسان مع مافوقه من الحنك الأعلى، ويخرج منه القاف
المخرج السادس: من أقصى اللسان مع مافوق من الحنك الأعلى أيضاً أسفل مخرج القاف، ويخرج منه الكاف
ملاحظة: مايلي الحلق من اللسان يعد فوقاً، وما يقابله يعد أسفل، فالكاف أقرب إلى الفم من القاف.
ملاحظة: يقال للقاف والكاف لهويات: لأنهما تخرجان من آخر اللسان، عند اللهاة، وهي اللحمة المشرفة على الحلق
المخرج السابع: وسط اللسان: ويخرج منه الجيم والشين والياء غير المدية، لأن المدية مخرجها من الجوف
وتسمى هذه الحروف بالشجرية، لأنها تخرج من شجر الفم، وهو: منفتح ما بين اللحيين
المخرج الثامن: مخرج الضاد: من حافة اللسان إلى مايلي الأضراس من الجانبين أو من أحدهما.
- تخرج الضاد من طرف اللسان مستطيلة إلى مايلي الأضراس من الجانب الأيسر، وهو الأيسر لفظاً، والأكثر. ومن الأيمن وهو قليل وعسير أو من الجانبين معاً، قال الشاطبي(وهو لديهما يعز، وباليمنى يكون مقللا)
- وقوله في البيت ( في يمناها) عائد إلى الأضراس
ملاحظة: المراد بالأضراس في البيت: الأضراس العليا من أحد الجانبين مما يحاذي أوسط اللسان، إلى أول مخرج اللام
ومخرج اللام: من أول حافة اللسان ( مع مايليها من الفك الأعلى) إلى منتهى طرفه.
قال سيبويه فويق الضاحك والناب الرباعية والثنية
ملاحظة: وليس في الحروف أوسع مخرجاً منه
- والنون من طرفه تحت اجعلوا ----- والرا يدانيه لظهر أدخل
مخرج النون: من طرف اللسان، وهو رأسه و أوله مع ما يحاذيه من اللثة العليا، مائلاً إلى ماتحت اللام قليلاً، وهو أضيق من مخرج اللام، وأما مخرج الراء فيقارب النون لكنه إلى ظهر اللسان، أدخل ( أي أنها أدخل في ظهر اللسان قليلاً)
والمراد بالظهر: ظهر اللسان، لا ظهر طرفه
ملاحظة:ماذكره الجزري في هذه المقدمة من أن مخارج الحروف الثلاثة متغيرة،(ل ، ن ، ر ) هو مذهب سيبويه والحذاق؛ لكل حرف مخرج
وذهب يحيى والفراء وقطرب والجرمي إلى أن مخرجها واحد وهو طرف اللسان مع ماذكر.
ملاحظة: تسمى هذه الحروف الثلاثة ذلقية، لأنها من ذلق اللسان، وهو طرفه , وحدّه.
- والطاء والدال وتا منه ومن ----- عليا الثنايا والصفير مستكن
- منه ومن فوق الثنايا السفلى ----- والظاء والذال وثا للعليا
الثنايا: أربعة أسنان متقدمة، اثنان فوق واثنان تحت.
ومخرج الطاء والدال والتاء من طرف اللسان ومن الثنايا العليا، يعني مما بينه وبين أصول الثنايا العليا، مصعداً إلى الحنك الأعلى
ويقال لهذه الحروف الثلاثة نطعية، لأنها تخرج من نطع الغار الأعلى، أي سقفه، والغار : داخل الحنك، والتحقيق أن هذه الحروف سميت نطعية، لمجاورة مخرجها نطع الغار الأعلى أو سقفه، لا لخروجها منه.[/font]
- من طرفيهما ومن بطن الشفة ----- فالفا مع أطراف الثنايا المشرفة
- للشفتين الواو باء ميم ----- وغنة مخرجها الخيشوم[/size]
الفاء: تخرج من باطن الشفة السفلى مع أطراف الثنايا العليا
مخرج الحروف الثلاثة ( و، ب، م) خاص بالشفتين العليا والسفلى، إلا أن الواو بانفتاح، والباء والميم بانطباق
ملاحظة: الواو هنا غير المدية

فكرة جميلة.. جزاك الله كل خير عليها وجعل ما تقوم به في ميزان حسناتك..
لكن هل تعتمد في شرحك على كتاب معين؟؟ أم ماذا؟؟
استمر بارك الله بك

شكراً لك على مرورك أختي الكريمة

وبارك الله بك


نعم أختي، أعتمد عدة كتب، والمصدر الرئيسي لما أضعه هو كتاب من تأليف المرحوم الأستاذ عزت عبيد الدعاس

الكتاب يحمل اسم ( الواضح في شرح المقدمة الجزرية)

سترين أني أقتبس منه ما أضعه هنا في مشاركاتي

نشكرك على هذا المجهود الرائع نريد امثلة من القران جزاك الله خيرا

مرحباً بمرورك أخي الكريم
الأمثلة ستأتي في الأجزاء التالية إن شاء الله

عند الكلام عن الأحكام والصفات

بارك الله بك وجزاك الخير عنا وعن المسلمين