السلام عليكم اهيدي لكم هذه الاحكام التجويدية ارجو ان تنتفعوا بها


الدرس الاول

التجويد لغة : التحسين.
اصطلاحا : إعطاء كل حرف حقه ومستحقه من مخرج وصفة وغنة ومد وترقيق وتفخيم .

حكم التجويد : العلم به فرض كفاية والعمل به فرض عين على كل مسلم ومسلمه على قدر المستطاع

موضوعه : الألفاظ القرآنية الكريمة .

ثمرته : صون اللسان عن الخطأ في كلمات القرآن الكريم .

واضعه : أئمة القراءة .

استمداده: فإنه استمد من القرآن الكريم لقوله تعالى (ورتل القرآن ترتيلا ) والسنه النبوية الشريفة كما جاء من كيفية قراءة رسول الله () ثم كيفيه قراءة الصحابة من بعده والتابعين وإتباعهم وأئمة القراءة إلى إن وصل ألينا بالتواتر

غايته : الفوز بسعادة الدارين .

فضله: فانه من اشرف العلوم وأفضلها لتعلقه بأشرف الكتب وأفضلها ألا وهو القرآن الكريم .


آداب التلاوة :

لتلاوة القرآن وسماعه ءاداب, على المسلم إن يراعيها لينتفع بها ويحصل المقصود.

أـ الإصغاء والإنصات وحضور القلب والخشوع والتدبر.قال تعالى (كتاب أنزلناه أليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولوا الألباب) .
ب ـ اجتناب ما يخل بالمقصود من نحو اللهو واللغو والضحك والعبث .
ج ـ قراءته بتؤدة وترتيل لان ذلك أعون على الفهم.
دـ الابتعاد عن الأصوات المنكرة والإلحان الهزلية والآلات الموسيقية فإنها حرام.
هـ ـ إذا مر بأية دعاء دعا وإذا مر بأية استغفار استغفر الله أو أية رحمة طلبها من الله.
وـ من السنة إن يقول أواخر بعض السور ما ورد من الأدعية كأمين أخر سورة الفاتحة وغيرها .
زـ إن يمتثل أوامره ويجتنب نواهيه,فقد كان () خلقه القرآن .
ح ـ عند ختم القرآن يقرأ الفاتحة وخمس آيات من سورة البقرة حتى لا يكون القرآن على هيئة المهجور لقوله صلى الله عليه وسلم (أفضل الأعمال الحال المرتحل)

(مراتب القراءة)
للقراءة ثلاث مراتب :
أولا: مرتبة الحدر :والحدر بسكون الدال هو الإسراع بالقراءة مع مراعاة إحكام التجويد من إدغام وإظهار وقصر ومد ووقف والى غير ذالك من إحكام التجويد.

ثانيا : مرتبة التدوير :والتدوير هو القراءة بحاله متوسطه بين مرتبتي الحدر والترتيل , وهو الذي ورد عن أكثر الأئمة ممن روى مد المنفصل ولم يبلغ فيه حد الإشباع.

ثالثا : مرتبة الترتيل هو القراءة باطمئنان وتؤدة مع تدبر المعاني وإخراج كل حرف من مخرجه مع إعطاءه حقه ومستحقه من غير عجلة تخل بأحكام التجويد,والترتيل أفضل المراتب لأنه نزل به القرآن الكريم ,قال الله تعالى (ورتلناه ترتيلا)والمراتب كلها صحيحة وجائزة والأجر عليها حاصل إن شاء الله تعالى.

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية أخي الكريم

وفكرة هذه الدروس ( المختصر المفيد في علم التجويد )

أسأل الله أن ينفع بها

بارك الله فيك اخي
بانتظار الأحكام ولو سمحت لي اخي أشارك ببعضها بإذن الله

الدرس الثاني

(اللحن وأقسامه)
اللحن هو خطأ في قراءة القرءان الكريم,والميل عن الصواب في التلاوة, وينقسم إلى قسمين:
اللحن الجلي واللحن الخفي

اللحن الجلي: هو خطأ يطرأ على الألفاظ فيخل بالقراءة ويشترك في معرفته علماء القراءة وغيرهم,ويقع بتغيير حرف بحرف أو حركة كتبديل الطاء دالا بترك إطباقها واستعلائها ,وكتغيير الضمه بالفتحة في كلمة(الحمد)وهذا النوع حرام يأثم عليه القارئ بفعله.

اللحن الخفي:وهو خطأ يطرأ على الألفاظ فيخل بالعرف دون المعنى,ويقع بترك الغنة وقصر المد ومد القصر ,وهكذا في بقية الإحكام واللحن الخفي مكروه بالقراءة لإخلاله بجوهر القراءة ورونقها وقيل يحرم لما فيه من تضييع لحق ومستحق الحرف في القرءان الكريم وترتيله على الوجه الذي أمرنا به الله تعالى في القرءان الكريم في قوله (ورتل القرءان ترتيلا) فاحذر ـ يا أخي القارئ ـ من كلا اللحنين الجلي والخفي لتفوز بالأجر والثواب من الله الكريم التواب

الدرس الثالث( الاستعاذة )

حكمها وصيغتها وحالاتها :
أمرنا الله سبحانه وتعالى إذا أردنا قراءة كتابه أن نستعيذ بالله من الشيطان الرجيم حتى نصبح في كنف الله ورعايته وحفظه حيث قال جل جلاله (فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم ( ) أي إذا أردت القراءة فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم

أما حكمها :فهي مستحبة,وقيل: واجبة عند البدء في القراءة في أول السورة أو في وسطها ودليل ذالك الآية الذي ذكرت ءانفا

أما صيغتها :فالمختارة هي (أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ),وهذه هي الصيغة التي ورد بها الأمر

حالاتها فأربع حالات : حالتان جهريتان وحالتان سريتان

أما الجهرية فهي : عند القراءة في المحافل والتعليم لينصت السامع للقراءة من أولها.

وأما السرية فهي :عند القراءة في الصلاة ,والانفراد في الدور إذا قرأ مع جماعة ولم يكن هو المبتدأ.


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين كيف حالكم


الدرس الرابع : البسملة

حكمها وصيغتها وحالاتها

حكمها :لا خلاف في كونها بعض أية من سورة النمل ,وهي مشروعة عند البدء بكل أمر مستحسن اقتداء بالقرآن الكريم ,لكن الخلاف في كونها أية من كل سورة وآية من الفاتحة,ومذهب حفص عن عاصم أنها أية من الفاتحة ومن كل سورة إلا سورة براءة,ويفصل أيضا بها بين السور كلها إلا بين الأنفال وبراءة,وعلى هذا القول تجب قراءتها في الصلاة,أما قراءتها في أواسط السور فالاختيار حاصل للقاري إن شاء قرأها وان شاء اكتفى بالاستعاذة وتارك البسملة يكون تارك لبعض الختمة في الفاتحة وغيرها.

صيغتها  بسم الله الرحمن الرحيم 

حالاتها: للبسملة بين السور أربع حالات :
1ـ قطع الجميع : أي قطع أخر السورة عن البسملة وقطع البسملة عن أول السورة الثانية.
2ـ قطع أخر السورة الأولى عن البسملة ثم وصل البسملة بأول السورة الثانية.
3 ـ وصل الجميع:أي وصل آخر السورة الأولى بالبسملة ثم وصل البسملة بأول السورة الثانية.
4ـ وصل أخر السورة بالبسملة والوقوف عليها وهذا الوجه لا يجوز في القراءة حتى لا يظن السامع إن البسملة من أخر السورة الأولى.( )




الدرس الخامس : أحكام النون الساكنة والتنوين

للنون الساكنة والتنوين إحكام خاصة إذ إن ما بعدها من حروف الهجاء يحدد كيفية النطق بها .فلا بد لنا من تعريف النون الساكنة والتنوين:

النون الساكنة : هي النون التي لا حركة لها وتكون في الاسم مثل(أنباء)وفي الفعل مثل(تنفقون)وفي الحرف مثل(من) وتكون وسطا وطرفا وتثبت لفظا وخطا ووصلا ووقفا
التنوين:هو نون ساكنة زائدة تلحق الأخر لفظا لا خطا لغير توكيد



مما تقدم ذكره من تعريف النون الساكنة والتنوين يتبين إن النون الساكنة تخالف التنوين في أمور لابد من معرفتها جيدا وهي :

أولا: إن النون الساكنة تقع في وسط الكلمة وفي أخرها والتنوين لا يقع إلا في الأخر

ثانيا : إن النون الساكنة تقع في الأسماء والأفعال والحروف والتنوين لا يقع إلا في الأسماء

ثالثا: إن النون الساكنة تكون ثابتة في الوصل والوقف والتنوين لا يثبت إلا في الوصل

رابعا : إن النون الساكنة ثابتة في الخط واللفظ والتنوين لا يكون إلا في اللفظ أ ـ هـ .


أحكام النون الساكنة والتنوين

للنون الساكنة والتنوين إذا لاقت حروف الهجاء ال 28 أربعة إحكام وهي:

الإظهار ـ الإدغام ـ القلب ـ الإخفاء


الإظهار

لغة : البيان
اصطلاحا : هو إخراج كل حرف من مخرجه من غير غنة في الحرف المظهر.

وحروف الإظهار هي ستة أحرف مجموعة في قول بعضهم في أوائل هذا البيت (أخي هاك علما حازه غير خاسر) فيصبح واضح لدينا إن أحرف الإظهار هي( أـ هـ ـ ع ـ ح ـ غ ـ خ )ويطلق عليها أحرف الحلق لأن مخرجها من الحلق.

الأمثلة : (ينأون ـ أنعمت ـ ينحتون ـ لطيف خبير ـ عليم خبير) ويكون الإظهار في كلمة أو كلمتين

الحجة في الإظهار : الحجة في إظهار النون الساكنة والتنوين مع أحرف الحلق هو التباعد بينهما

ما أجملها من دروس اخي
واصل أخي متابعون معك بإذن الله
وإن شاء الله بعد اكتمال الموضوع يرفع للتثبيت ليستفيد منه الجميع
بارك الله فيك اخي

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين الدرس الرابع الإدغام


الدرس السادس : الإدغام

لغة : إدخال الشيء في الشيء .
اصطلاحا : التقاء حرف ساكن بحرف متحرك بحيث يصيران حرف واحدا مشددا
وحروف الإدغام ستة مجموعة في كلمة يرملون (ي ـ رـ م ـ ل ـ وـ ن) وينقسم الإدغام إلى قسمين :
إدغام بغنة وإدغام بغير غنة

الإدغام بغنة: إذا جاءت النون الساكنة أو التنوين وبعدها احد هذه الحروف الأربعة (ي, ن, م , و ) فتدغم النون الساكنة أو التنوين بأحد هذه الحروف الأربعة مع الغنة ويسمى إدغام ناقصا لذهاب الحرف وبقاء صفته وهي الغنة( ).وهذه الأحرف مجموعة في كلمة (ينمو)

مثال : (من يؤمن ـ من نفس ـ هدى من ) فتصبح : (ميومن ـ منفس ـ هدمن )

** فائدة **
يمتنع الإدغام في كلمة واحدة مثل (بنيان , قنوان, دنيا , صنوان ) وسبب منع الإدغام في كلمة واحدة لئلا تتلبس الكلمة بالمضاعف هو ما تكرر احد أصوله والالتباس هنا يكون على السامع لا على القاري وهو هل إن النون أدغمت في الياء أو الواو كما أدغمت سابقا أم انه ادغم ياء بياء أو واو بـ واو , وكذلك يمتنع الإدغام في (يس والقرءان الحكيم) و(ن والقلم)مع انه قد جاءت النون في كلمة والواو في كلمة والعلة في ذالك على أقوال منهم من قال إن العرب كانت تصل بنية الوقف ومنهم من قال تبعا للرواية

الإدغام بلا غنة : وهو إن يقع بعد النون الساكنة أوالتنوين احد هذين الحرفين وهما(اللام ـ والراء)فتدغم النون الساكنة أو التنوين فيهما ويسمى إدغاما كاملا لذهاب الحرف ذاتا وصفة .

مثال : (, من ربهم , هدى للمتقين ) فتصبح (, مربهم , هدللمتقين) ووجه نفي الغنة هو طلب التخفيف

وجه المناسبة : في إدغام النون الساكنة في النون المتحركة التماثل ومع الواو والياء التجانس في الانفتاح وباقي الصفات ومع الميم المؤاخاة في الغنة وباقي الصفات . ووجه المناسبة في إدغام النون في ( اللام والراء ) هو التقارب في المخرج وفي أكثر الصفات

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين اليكم



الدرس السابع : الإقلاب - الإخفاء

لغة : تحويل الشيء عن وجهه .

اصطلاحا : قلب النون الساكنة أو التنوين ميما مخفاة عند الباء مع مراعاة الغنة.
وله حرف واحد وهو ( الباء )

أمثلة :(إن بورك ـ خبير بصير) فتصبح : ( أمبورك ـ خبيرمبصير)


الحجة في الاقلاب : أنه لم يحسن إظهار النون والتنوين لعسر الإتيان بالغنة وذلك لإطباق الشفتين من اجل الباء


وسبب قلب النون والتنوين ميما بالذات لأنها تشارك الباء في المخرج وتشارك النون في الغنة ولذلك جيء بالميم ويكون القلب في كلمة أو كلمتين



الإخفاء

لغة : الستر .
اصطلاحا :هو إخفاء النون الساكنة أوالتنوين مع مراعاة الغنة وحروفه 15 وهي مجموعة في أوائل هذا البيت

صف ذا ثنا كم جاد شخص قد سما ــــــــــ دم طيبا زد في تقى ضع ظالما

مثال : (ينصركم , ريحا صرصرا , منثورا , ينشر , أندادا )
كيفية النطق بالنون المخفاة . وهو أن تجافي طرف اللسان عن مخرج النون وتبقى الغنة من الخيشوم.

الحجة في الإخفاء : والحجة في إخفاء النون الساكنة والتنوين عند هذه الحروف عدم قربهما من حروف الاخفاء كقربهما من حروف الادغام وعدم بعدهما من حروف الاخفاء كبعدهما من حروف الاظهار فأعطي حكم الوسط بين الإظهار والإدغام وهو الإخفاء ويسمى هذا الإخفاء حقيقيا تمييزا له عن الإخفاء الشفوي المتصل بإحكام الميم الساكنة التي مخرجها من الشفة .

ويكون الإخفاء في كلمة أو كلمتين

أخي صلاح :
بارك الله فيك على هذا المجهود الرائع
رجاء أخي إضافة بعض الألوان لهذه الدروس الجميلة