كتاب الفقه الميسر في ضوء الكتاب و السنة
اعداد نخبة من العلماء

المملكة العربية السعودية وزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف والعدوة والوارشاد
مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف
الحجم : 65 ميغا

في إحدى جامعات كولومبيا حضر أحد الطلاب محاضرة مادة
الرياضيات وجلس في آخر
القاعة ونام بهدوء وفي نهاية المحاضرة استيقظ على أصوات
الطلاب ونظر إلى
السبورة فوجد أن الدكتور كتب عليها مسألتين فنقلهما
بسرعة وخرج من القاعة
وعندما رجع البيت بدء يفكر في حل هذه المسألتين ..
كانت المسألتان صعبة فذهب إلى مكتبة الجامعة وأخذ
المراجع اللازمة .. وبعد
أربعة أيام استطاع أن يحل المسألة الأولى وهو ناقم على
الدكتور الذي أعطاهم هذا
الواجب الصعب !!

وفي محاضرة الرياضيات اللاحقة استغرب أن الدكتور لم يطلب
منهم الواجب فذهب
إليه وقال له : يا دكتور لقد استغرقت في حل المسألة
الأولى أربعة أيام وحللتها
في أربع أوراق ..
تعجب الدكتور وقال للطالب ولكني لم أعطيكم أي واجب !!
والمسألتين التي كتبتهما على السبورة هي أمثلة كتبتها
للطلاب للمسائل التي
عجز العلم عن حلها !!

إن هذه القناعة السلبية جعلت الكثير من العلماء لا
يفكرون حتى في محاولة حل
هذه المسالة ولو كان هذا الطالب مستيقظاً وسمع شرح الدكتور

لما فكر في حل المسألة .. ولكن ربَّ نومة نافعة ......
ومازالت هذه المسألة بورقاتها الأربع معروضة في تلك الجامعة .




حقاً إنها القناعات ..

قبل خمسين عام كان هناك اعتقاد بين رياضيي الجري أن
الإنسان لا يستطيع أن
يقطع مسافة ميل في أقل من أربع دقائق وأن أي شخص يحاول
كسر الرقم سوف ينفجر
قلبه !!
ولكن أحد الرياضيين سأل هل هناك شخص حاول وانفجر قلبه ؟؟
فجاءته الإجابة
بالنفي ..!!

فبدأ بالتمرن حتى استطاع أن يكسر الرقم ويقطع مسافة ميل
في اقل من أربع دقائق
.. في البداية ظن العالم انه مجنون أو أن ساعته غير
صحيحة لكن بعد أن رأوه
صدقوا الأمر .. وفي نفس العام استطاع أكثر من 100 رياضي
أن يكسروا ذلك الرقم !!
بالطبع القناعة السلبية هي التي منعتهم أن يحاولوا من
قبل فلما زالت القناعة
استطاعوا أن يبدعوا ..




حقاً إنها القناعات ..

في حياتنا توجد كثير من القناعات السلبية التي نجلعها
شماعة للفشل فكثيراً ما
نسمع كلمة : مستحيل , صعب , لا أستطيع ...
وهذه ليس إلا قناعات سالبة ليس لها من الحقيقة شيء ..
والإنسان الجاد يستطيع التخلص منها بسهولة ...
فلماذا لانكسر تلك القناعات السالبة بإرادة من حديد
نشق من خلالها طريقنا إلى القمة '''

القلق هو أعدى أعداء القرار السليم .
ومن الأقوال المأثورة :

إن القلق مثل الكرسي الهزاز، سيجعلك تتحرك دائماً ..
لكنه لن يوصلك إلى أي مكان .

تذكّر دائماً :

التعزيز السلبي .. هو عدو النجاح




اختكم في الله محبة
منقول مع بعض التعديلات البسيطة
.

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

VMS Protection V1.0




فضل برنامج لحماية جوالك من السرقه ولاستعادته بعد السرقه برنامج يجب أن يكون في كل جهاز يمكن أن يخفي ويشفر الرسائل والأسماء والصور والفيديو اذا سرق جوالك يتيح لك هذا البرنامج خيار التجسس على نشاطات السارق ومالذي يفعله بجوالك فالبرنامج يرسل تقريرا مفصلا مثلا سجل المكالمات والرسائل المرسله والاسماء الجديده المضافه والأسماء المعدله
التقرير يرسل الى رقم جوال أنت تحدده من البرنامج مثلا رقم جوال أخوك أو زميلك أو أبوك البرنامج يساعدك في استرجاع جهازك المسروق لكن الأهم هو انه يحمي محتويات جوالك من الأيدي العابثه سواء كانت هذه الملفات في ذاكرة الهاتف أو بطاقة الذاكره شاملة الصور ومقاطع الصوت والفيديو والرسائل والاسماء . حيث يتيح لك خيار تشفير المحتوى (يجب أن تكون حذرا في استخدام هذه الميزه وان لا تعبث بها كثيرا )

البرنامج يبدأ في العمل في حالتين :

تفصيل هذه النقطه بمثال :
اذا وضعت رسالة الهجوم في البرنامج مثلا “naif” ثم حدثت سرقه لجهازك . فخذ اي جوال من اي شخص في الشارع وأرسل رساله قصيره مكتوب فيها امر الهجوم
“naif” الى جوالك المسروق .
عند وصول الرساله لجهازك البرنامج سيعمل تلقائيا على اظهار شاشه على سطح المكتب (طبعا هذه الشاشه تكون قد كتبت فيها مسبقا ما تريد )
فمثلا ستظهر الشاشه مكتوب فيها التالي :
الجوال مسروق الرجاء عدم التعامل مع اي حامل لهذا الجهاز والاتصال فورا بالرقم …
وهذه الشاشه لن تذهب نهائيا حتى لو فرمت الجهاز مالم يتم ادخال رمز سري موضوع سابقا من قبل صاحب الجوال .
كما أن هذه الشاشه يمكن ان تفعل فيها خيار التنبيه
هذه الشاشه قد تكون لها فائده أخرى أكبر و أشمل وهي في حال ضياع الجهاز منك فتضع شاشه مكتوب فيها مثلا هذا الجوال ضائع الرجاء ممن يعثر عليه الاتصال على الرقم الخ
ميزه أخرى بالبرنامج : هو أن البرنامج ليس له أيقونه في القائمه ولا يظهر من ضمن البرامج يعني مختفي
تدخل على البرنامج عن طريق ضغط مجموعه من الارقام أو الرموز (الرقم الأصلي 123456) لتظهر لك القائمه الرئيسه للبرنامج . طبعا تستطيع تغيير هذا الرقم الى اي رقم يناسبك
ميزه أخرى :
البرنامج لا يستهلك من ram
شئ نهائيا فقط عند اعادة تشغيل الجهاز ليتأكد أن الشريحه الموجوده مصرح بها ثم يتوقف عن العمل الى ان يلحظ نشاطات غريبه على جهازك . طبعا البرنامج تلقائي العمل أي أنه لا يحتاج الى تشغيل كلما اعدت تشغيل جهازك .
ميزه أخرى:
لن يستطيع السارق مسح البرنامج أبدا .لأن البرنامج لايوجب به خاصية
uninstall
بمعنى انك لن تستطيع مسح البرنامج الا من من البرنامج نفسه وحيث أن السارق لا يعرف كيفية الدخول للبرنامج فسيقف مكتوف الأيدي عاجزا عن فعل أي شئ .

ميزه أخرى وهي الأفضل :
بعد ان يرسل لك البرنامج رقم الشريحه الجديده التي وضعها السارق في جهازك تستطيع الاتصال على السارق من اي رقم تحدده سابقا مثل رقم أخوك وهنا الجهاز سيرد تلقائيا على المكالمه دون احساس السارق ويضعها على السبيكر مما قد يعطيك الفرصه للتجسس على السارق وهو يتحدث مع شخص أخر والتعرف عليه او على مكانه. وهذه الميزه يفضل استخدامها بعد سرقة جوالك مباشره . كما يمكن استخدام هذه الميزه للتحدث مع السارق .

الأجهزة المتوافقـــه مع البرنامج
NOKIA : E51,N95,N81,6121,6120,5700,N77,E90,E61i,E65,6110 Navigator
93i,N76,6290,N75,E62,E50,5500,N73,N93,N92,N71,N80, E70,E61,E60,3250,N91

للتحميل اضغط [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

لم يكن التاريخ في ذكره الأشخاص ليهتم بأعمارهم أو يوم توليهم السلطة أو يوم وفاتهم قدرَ اهتمامه بأفعالهم التي أثرت في مجرى التاريخ, فكم من حكام أتوا وحكموا سنين عديدة وجلسوا على سدة الأمر أزماناً مديدة ولم يذكر لهم التاريخ موقفاً حسناً كان أو سيئاً، وكم منهم من حكم مدة قصيرة لكن التاريخ جعل لهم في صفحاته الكثير مما يحكى عنهم وعن نتائج أفعالهم.
ومن أمثلة هؤلاء السلطان العثماني سليم الأول الذي قضى في الحكم 9 سنوات فقط لكنها – أي هذه الفترة – كان لها من التأثير الكبير ما غيّر في مسار التاريخ كثيراً.




نبذة :-

ولد في العام 872 هـ ( 1466 م ), تولى الحكم في العام 918 هـ (1512 م) خلفاً لأبيه بايزيد الثاني بعد تنازله عن العرش لإبنه, دامت مدة حكمه 8 سنوات فقط وتوفي في العام 926 هـ ( 1520 م ).

بصماته في التاريخ:-

كان لسقوط الأندلس تأثيراً كبيراً على مجرى الأحداث في الدولة العثمانية, حيث عمل الأسبان والبرتغاليين للانتقام من العالم الإسلامي بعد القضاء على الوجود الإسلامي في شبه الجزيرة الأيبيرية ( التي تضم إسبانيا والبرتغال الحاليين) فوجّه الأسبان والبرتغاليين هجماتهم على العالم الإسلامي من خلال الأساطيل البحرية في كل من المحيط الأطلنطي والبحر المتوسط.
وكانت رغبتها قوية في تطويق العالم الإسلامي من جهة الشرق أيضاً فكان اكتشاف طريق رأس الرجاء الصالح.
ومع اتجاه البرتغال تجاه المشرق الإسلامي بدأت تحتل بعض المدن الساحلية في بحر العرب وخليج عدن بل والخليج العربي، وتلاقت أطماعها مع أطماع الشاه إسماعيل الصفوي فكانت التحالفات بينهما على القضاء على الدولة العثمانية ووضع القوات البرتغالية تحت إمرة الشاه الصفوي متى احتاجها.
أثارت تلك الأخبار والأحداث اهتمام السلطان سليم الأول لأنها تهدد الأماكن المقدسة في شبه الجزيرة العربية خاصة مع وجود البرتغاليين في اليمن والصومال، وعلمت أجهزة مخابراته بخطابات التحالف بين الشاه الصفوي والبرتغاليين. فما كان منه إلا أن تجهز للقتال ضد الصفويين وزحف إليهم نحو تبريز عاصمتهم وهزم العثمانيون الصفويين في معركة جالديران عام 1514م، وكان من نتائجها أن فتح العثمانيون مدينة تبريز عاصمة الصفويين وإضعاف الصفويين وإنهاء التحالف مع البرتغاليين.

وعلى الجهة الأخرى من الجزيرة كانت الدولة المملوكية - والتي بدأت مسيرتها أيام السلطان أيبك وكانت لها صولات وجولات في الدفاع عن الإسلام وأرضه - قد أصابها الوهن، بل وجد السلطان سليم خطاب تحالف بين السلطان المملوكي قانصوه الغوري والصفويين ضد العثمانيين مما استدعى إنهاء الحكم المملوكي لمصر وضمّها وكل أملاك المماليك إلى أملاك العثمانيين. فكان التحرك العثماني تجاه مصر عام 1516م، وتمكن العثمانيون من إلحاق الهزيمة بالمماليك في معركة مرج دابق على مشارف مدينة حلب سنة 1516 م وقتل فيها السلطان المملوكي قانصوه الغوري وأكرمه السطان سليم الأول ودفنه هناك.
وأكمل مسيرته إلى مصر حيث التقى ما تبقى من جيش المماليك بقيادة السلطان طومان باي آخر سلاطين المماليك في معركة الريدانية سنة 1517م، ومن نتائجها سقوط دولة المماليك وسيطرة العثمانيين على أملاكها التي امتدت إلى الحجاز ومكة، وأرسل السلطان سليم حملة لإخضاع اليمن وتمكنت من إخضاع جزء كبير منها.

وانتقلت من بعدها الخلافة الإسلامية إلى العثمانيين بعد تنازل العباسيين عنها حيث كانوا يعيشون في كنف المماليك لكنهم بعد خضوع مصر وسقوط المماليك تنازلوا عن الخلافة إلى الخليفة العثماني سليم الأول.

رغم صغر مدة حكم سليم الأول إلا أن فترة حكمه كانت ذا تأثير عظيم على الدولة العثمانية بل وعلى العالم الإسلامي كله وذلك لعدة أسباب:-

1- توسع دولة العثمانيين في الشرق من الأناضول وضمّها لأملاك الدولة المملوكية إلى أملاك العثمانيين.
2- القضاء على الخطر الصفوي من جهة الشرق.
3- تأمين طريق الحج من هجمات البرتغاليين الصليبية.
4- استرداد بعض المدن الإسلامية التي وقعت تحت الاحتلال البرتغالي.
5- تأمين طرق التجارة البرية بين الهند ودول أوربا عن طريق حلب والقاهرة وجدّة.



المراجع:
1- الدولة العثمانية – الصلابي.
2- تاريخ العرب الحديث - مجموعة من العلماء.
3- تاريخ السلاطين آل عثمان - للقرماني.
4- موقف أوروبا من الدولة العثمانية.
5- صراع المسلمين مع البرتغاليين في البحر الأحمر - غسان الرمال.

بقلم وريشة:
هداية

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :
قال العزيز الحكيم : ((إِنَّ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ إِنْ فِي صُدُورِهِمْ إِلا كِبْرٌ مَا هُمْ بِبَالِغِيهِ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ))[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]
قال ابن كثير رحمه الله :
وقوله تعالى : (( إن الذين يجادلون في آيات الله بغير سلطان أتاهم )) أي يدفعون الحق بالباطل ، ويردون الحجج الصحيحة بالشبه الفاسدة بلا برهان ولا حجة من الله .
(( إن في صدورهم إلا كبر ما هم ببالغيه )) أي ما في صدورهم إلا كبر على اتباع الحق ، واحتقار لمن جاءهم به ، وليس ما يرومونه من إخماد الحق وإعلاء الباطل بحاصل لهم ، بل الحق هو المرفوع وقولهم وقصدهم هو الموضوع .
(( فاستعذ بالله )) أي من حال مثل هؤلاء أو من شر مثل هؤلاء المجادلين في آيات الله بغير سلطان .[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

وقال سبحانه (( هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ، فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ، وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلا اللَّهُ ، وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ أمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا ، وَمَا يَذَّكَّرُ إِلا أُولُو الأَلْبَابِ ))[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]
قال ابن كثير رحمه الله :
يخبر تعالى أن في القرآن آيات محكمات هن أم الكتاب أي بينات واضحات الدلالة لا التباس فيها على أحد ومنه آيات أخر فيها اشتباه في الدلالة على كثير من الناس أو بعضهم ، فمن رد ما اشتبه إلى الواضح منه وحكم مُحْكَمَهُ على متشابهة عنده فقد اهتدى ومن عكس انعكس .

وقال رحمه الله :
ولهذا قال الله تعالى (( فأما الذين في قلوبهم زيغ )) أي ضلال وخروج عن الحق إلى الباطل
(( فيتبعون ما تشابه منه )) أي إنما يأخذون منه بالمتشابه الذي يمكنهم أن يحرفوه إلى مقاصدهم الفاسدة ، وينزلوه عليها لاحتمال لفظه لما يصرفونه ، فأما المحكم فلا نصيب لهم فيه ، لأنه دافع لهم وحجة عليهم ، ولهذا قال الله تعالى (( ابتغاء الفتنة )) أي الإضلال لأتباعهم إيهاما لهم أنهم يحتجون على بدعتهم بالقرآن ، وهو حجة عليهم لا لهم .
وذكر رحمه الله :
ما رواه البخاري عن عائشة رضي الله عنها قالت : تلا رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هذه الآية "هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات" إلى قوله "وما يذكر إلا أولو الألباب" قالت:قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "فإذا رأيتم الذين يتبعون ما تشابه منه فأولئك الذين سمى الله فاحذروهم" . ا.هـ[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

كما أنه يصدق في هذا الصنف
قوله تعالى ((وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَانٍ مَرِيدٍ))[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]
وقوله عز وجل ((وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلا هُدًى وَلا كِتَابٍ مُنِيرٍ))[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل].

كما أنه يصدق فيهم قول النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ((لا أُلْفِيَّنَ أَحَدَكُمْ مُتَّكِئًا عَلَى أَرِيكَتِهِ ، يَأْتِيهِ أَمْرٌ مِمَّا أَمَرْتُ بِهِ أَوْ نَهَيْتُ عَنْهُ ، فَيَقُولُ لا أَدْرِي ، مَا وَجَدْنَا فِي كِتَابِ اللَّهِ اتَّبَعْنَاهُ ))[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

وعَنْ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (( أَلا هَلْ عَسَى رَجُلٌ يَبْلُغُهُ الْحَدِيثُ عَنِّي وَهُوَ مُتَّكِئٌ عَلَى أَرِيكَتِهِ ، فَيَقُولُ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ كِتَابُ اللَّهِ ، فَمَا وَجَدْنَا فِيهِ حَلالاً اسْتَحْلَلْنَاهُ وَمَا وَجَدْنَا فِيهِ حَرَامًا حَرَّمْنَاهُ ، وَإِنَّ مَا حَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا حَرَّمَ اللَّهُ ))[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]،
وفي رواية ((يُوشِكُ الرَّجُلُ مُتَّكِئًا عَلَى أَرِيكَتِهِ ، يُحَدَّثُ بِحَدِيثٍ مِنْ حَدِيثِي ، فَيَقُولُ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ كِتَابُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، مَا وَجَدْنَا فِيهِ مِنْ حَلالٍ اسْتَحْلَلْنَاهُ ، وَمَا وَجَدْنَا فِيهِ مِنْ حَرَامٍ حَرَّمْنَاهُ ، أَلا وَإِنَّ مَا حَرَّمَ رَسُولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلُ مَا حَرَّمَ اللَّهُ))[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

وعنه رضي الله عنه عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ (( أَلا إِنِّي أُوتِيتُ الْكِتَابَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ ، أَلا يُوشِكُ رَجُلٌ شَبْعَانُ عَلَى أَرِيكَتِهِ ، يَقُولُ عَلَيْكُمْ بِهَذَا الْقُرْآنِ ، فَمَا وَجَدْتُمْ فِيهِ مِنْ حَلالٍ فَأَحِلُّوهُ ، وَمَا وَجَدْتُمْ فِيهِ مِنْ حَرَامٍ فَحَرِّمُوهُ ، أَلا لا يَحِلُّ لَكُمْ لَحْمُ الْحِمَارِ الأَهْلِيِّ ، وَلا كُلُّ ذِي نَابٍ مِنْ السَّبُعِ ، وَلا لُقَطَةُ مُعَاهِدٍ ، إِلا أَنْ يَسْتَغْنِيَ عَنْهَا صَاحِبُهَا ، وَمَنْ نَزَلَ بِقَوْمٍ فَعَلَيْهِمْ أَنْ يَقْرُوهُ فَإِنْ لَمْ يَقْرُوهُ فَلَهُ أَنْ يُعْقِبَهُمْ بِمِثْلِ قِرَاهُ))[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل].

فالواجب على المسلم في هذا الزمان مجانبة أهل الأهواء والبدع ، والتمسك بما كان عليه أصحاب النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رضوان الله عليهم ، وترك ما أُحدث بعدهم من المحدثات والبدع .

قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ( إن ناسًا يجادلونكم بشبه القرآن ، فخذوهم بالسنن ، فإن أصحاب السنن أعلم بكتاب الله عز وجل )[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] .

عَنْ أَبِي الصَّلْتِ قَالَ كَتَبَ رَجُلٌ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَسْأَلُهُ عَنْ الْقَدَرِ فَكَتَبَ :
(( أَمَّا بَعْدُ أُوصِيكَ بِتَقْوَى اللَّهِ وَالاقْتِصَادِ فِي أَمْرِهِ وَاتِّبَاعِ سُنَّةِ نَبِيِّهِ صلى الله عليه وسلم ، وَتَرْكِ مَا أَحْدَثَ الْمُحْدِثُونَ بَعْدَ مَا جَرَتْ بِهِ سُنَّتُهُ ، وَكُفُوا مُؤْنَتَهُ ، فَعَلَيْكَ بِلُزُومِ السُّنَّةِ فَإِنَّهَا لَكَ بِإِذْنِ اللَّهِ عِصْمَةٌ ، ثُمَّ اعْلَمْ أَنَّهُ لَمْ يَبْتَدِعْ النَّاسُ بِدْعَةً إِلا قَدْ مَضَى قَبْلَهَا مَا هُوَ دَلِيلٌ عَلَيْهَا أَوْ عِبْرَةٌ فِيهَا ، فَإِنَّ السُّنَّةَ إِنَّمَا سَنَّهَا مَنْ قَدْ عَلِمَ مَا فِي خِلافِهَا ، مِنْ الْخَطَأ ، وَالزَّلَلِ ، وَالْحُمْقِ ، وَالتَّعَمُّقِ ، فَارْضَ لِنَفْسِكَ مَا رَضِيَ بِهِ الْقَوْمُ لأَنْفُسِهِمْ ، فَإِنَّهُمْ عَلَى عِلْمٍ وَقَفُوا وَبِبَصَرٍ نَافِذٍ كَفُّوا ، وَهُمْ عَلَى كَشْفِ الأُمُورِ كَانُوا أَقْوَى ، وَبِفَضْلِ مَا كَانُوا فِيهِ أَوْلَى ، فَإِنْ كَانَ الْهُدَى مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ ، لَقَدْ سَبَقْتُمُوهُمْ إِلَيْهِ ، وَلَئِنْ قُلْتُمْ إِنَّمَا حَدَثَ بَعْدَهُمْ ، مَا أَحْدَثَهُ إِلا مَنْ اتَّبَعَ غَيْرَ سَبِيلِهِمْ وَرَغِبَ بِنَفْسِهِ عَنْهُمْ .
فَإِنَّهُمْ هُمْ السَّابِقُونَ فَقَدْ تَكَلَّمُوا فِيهِ بِمَا يَكْفِي ، وَ وَصَفُوا مِنْهُ مَا يَشْفِي ، فَمَا دُونَهُمْ مِنْ مَقْصَرٍ ، وَمَا فَوْقَهُمْ مِنْ مَحْسَرٍ ، وَقَدْ قَصَّرَ قَوْمٌ دُونَهُمْ فَجَفَوْا
وَ طَمَحَ عَنْهُمْ أَقْوَامٌ فَغَلَوْا ، وَإِنَّهُمْ بَيْنَ ذَلِكَ لَعَلَى هُدًى مُسْتَقِيمٍ ))[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] .



[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] سورة غافر الآية 56
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] تفسير لبن كثير (4/86) .
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] سورة آل عمران الآية 7.
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] تفسير ابن كثير (1/345) باختصار.
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] سورة الحج الآية 3
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] سورة الحج الآية 8
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] رواه الترمذي 2587 وقال هذا حديث حسن صحيح ، وأبو داود 3989، وابن ماجه 13، وأحمد 22741.وصححه الألباني برقم 13 في صحيح سنن ابن ماجه ، وبرقم 3849في صحيح سنن أبي داود.
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] رواه الترمذي 2588، ابن ماجه 12، أحمد 16563، الدارمي 585 ، وصححه الألباني في صحيح ابن ماجه برقم 12.
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] المصدر السابق
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] رواه أبو داود 3988 ، وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود برقم 3848.
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] رواه أبو بكر الآجري في الشريعة ص 332.
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] رواه أبو داود 3996، كتاب السنة ، باب لزوم السنة ، وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود برقم 3856 وقال صحيح مقطوع.

الجواب :
قال الشيخ نعم يسمي الله وذلك ليُتنبه إن كان هناك جني

،ثم قال الشيخ : قد حضرت مرة جلسة قراءة على شخص مصاب بمس فقال الراقي مخاطباً الجني الملتبس بالإنسي لما تلبَّسْتَ به ، فقال: الجنِّي لقد صبَّ الماء الساخن على أحد أبنائي فقتله ، فقال :الراقي له لأنه لا يعرف أن أبنك في ذلك المكان ، فقال : الجنِّي لما لم يسمي الله فيَتَنبه له. انتهى ........
أو كما قال الشيخ حفظه الله.

وللمزيد الفائدة كلام الشيخ موجود في شرحه لرسالة الدعوة إلى الله وأخلاق الدعاة
( عشرة أشرطة) - لسماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله .

وللشيخ زيدالمخلي رابط صوتي هنا
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

نقلته لكم
والدال على الخير كفاعله
ومن استطاع أن ينشر ما ننقله فجزاه الله خيرا
****

.................................................. ..............
لقد تعلمت من هذه القصة القصيرة بأن ...
{الصديق هو الذي يأتيك دائما عندما يتخلى عنك الجميع}
ولكن أين نجد مثل هذا الصديق ....



هل عندكم هكذا صديق ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ان اقول يوجد ولكنه قليل
فما رايكم