منتديات رنيم للحوار - منتدى الدعوة إلى الله تعالى http://forum.raneem.net منتدى يعنى بهموم وآمال وآلام الدعوة والدعاة إلى الله تعالى ar-om Mon, 13 Oct 2008 12:12:33 GMT vBulletin 60 http://www.raneem.net/lmsa4d.com/misc/rss.jpg منتديات رنيم للحوار - منتدى الدعوة إلى الله تعالى http://forum.raneem.net سبحان الله هناك أسنان للنمل http://forum.raneem.net/showthread.php?t=72963&goto=newpost Sat, 11 Oct 2008 17:46:35 GMT هل تصدقون ذلك، وهذه الأسنان مصنوعة من مادة صلبة جداً ويمكن أن تتكسر كما يتكسر الزجاج break هذه الأسنان موجودة على الفكين، ويمكن أن يصل عددها في كل فك إلى 18 سناً. من عجائب النمل أنها سريعة جداً في انطباق فكيها، فهي تطبق هذين الفكين بسرعة تصل إلى ألف ضعف سرعة طرفة العين (ثلث جزء من الميلي ثانية أي... هل تصدقون ذلك، وهذه الأسنان مصنوعة من مادة صلبة جداً ويمكن أن تتكسر كما يتكسر الزجاج break هذه الأسنان موجودة على الفكين، ويمكن أن يصل عددها في كل فك إلى 18 سناً. من عجائب النمل أنها سريعة جداً في انطباق فكيها، فهي تطبق هذين الفكين بسرعة تصل إلى ألف ضعف سرعة طرفة العين (ثلث جزء من الميلي ثانية أي 0.0003 ثانية). إن هذه السرعة الكبيرة في انغلاق الفكين يمكّن النملة من القضاء على فريستها بسهولة. إن هذه النملة لا تعصي أمر ربها وهي دائمة التسبيح، يقول تعالى: (وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مِنْ دَابَّةٍ وَالْمَلَائِكَةُ وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ) [النحل: 49].
الصور المرفقة
تحذير : يتوجب عليك فحص الملفات للتأكد من خلوها من الفيروسات والمنتدى غير مسؤول عن أي ضرر ينتج عن إستخدام هذا المرفق .

إسم الملف : 2125400875223.jpg‏

نوع الملف: jpg

حجم الملف : 80.9 كيلوبايت

المشاهدات : غير معروف

تحميل الملف
]]> منتدى الدعوة إلى الله تعالى Arosto http://forum.raneem.net/showthread.php?t=72963 البعض منا صام شهراً http://forum.raneem.net/showthread.php?t=72951&goto=newpost Sat, 11 Oct 2008 14:42:44 GMT رأيت إعلاناً على قناة الرسالة الفضائية فأحببت أن أنقله لكم

البعض منا صام شهراً
والبعض منا سيصوم دهراً
فأي الفريقين أنت

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال ، كان كصيام الدهر " رواه مسلم.

أحبتي فلنسارع
والصيام ليس صعباً في الايام القصيرة هذه
ومن سيصوم يومي الإثنين والخميس اعتباراً من يوم الإثنين القادم فإنه سيصوم 6 من شوال بسهولة
فلنغتنم قبل العمر ينصرم ]]> منتدى الدعوة إلى الله تعالى أبو بدر http://forum.raneem.net/showthread.php?t=72951 تعريف البدعة لغة واصطلاحاً.. http://forum.raneem.net/showthread.php?t=72890&goto=newpost Mon, 06 Oct 2008 17:53:11 GMT صورة: http://www.alamuae.com/gallery/data/media/123/0159.gif الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .. والسلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،، صورة: http://rama444.jeeran.com/line.gif تعريف البدعة لغة واصطلاحاً

الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ..
والسلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،




تعريف البدعة لغة واصطلاحاً

أولاً : تعريف البدعة لغة :

قال الراغب الأصفهاني : ( الإبداع إنشاء صنعة بلا احتذاء واقتداء ... والبديع يقال للمبدع نحو قوله :
( بَدِيعُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ ). وقوله تعالى : ( قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ ) قيل معناه مبدعاً
لم يتقدمني رسول ... والبدعة في المذهب إيراد قول لم يستن قائلها وفاعلها فيه بصاحب الشريعة وأماثلها المتقدمة وأصولها المتقنة ) [المفردات ص 38-39]

وقـال أبـو الـبـقـاء الـكـفـوي : ( الـبـدعة كـل عمل عـُمل عـلى غـير مـثـال سـبـق فـهـو بدعة ) [الكليات ص 226]

ثانياً : تعريف البدعة اصطلاحاً :

اختلفت أنظار العلماء في تعريف البدعة وتحديد مفهومها فمنهم من حصر البدعة في باب العبادات فضيق مفهومها فقصرها على
الابتداع في باب العبادات اصطلاحاً .
ومنهم من وسع مفهومها فأطلقها على كل محدث من الأمور وجعلها تنقسم إلى أقسام خمسة : فهي إما واجبة أو مندوبة أو مباحة أو
مكروهة أو محرمة [انظر مسالك العلماء في تعريف البدعة في المصادر الآتية : قواعد الأحكام 2/172 ،
الاعتصام 1/37 ، تهذيب الأسماء واللغات 3/22 ، الباعث ص 13 ، اقتضاء الصراط المستقيم ص 270 ، الأمر بالاتباع ص 81 ، تلبيس إبليس ص 16 ، فتح الباري 5/156 ، جامع العلوم والحكم ص 335 ، الفروق 4/202 ، تهذيب الفروق 4/217 ، الإبداع ص 26 ، البدعة ص 195 ، إصلاح المساجد ص 14 ، إتقان الصنعة ص 7 ، السنة والبدعة ص 195 ، السنن والمبتدعات ص 15 ، كلمة علمية هادئة في البدعة وأحكامها ص 12 ، فتاوى العقيدة ص 611 ، فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 2/321 ، الموسوعة الفقهية 8/21.
(1) قواعد الأحكام 2/172 فما بعدها ، فتاوى العز بن عبد السلام ص 328 ، تلبيس إبليس ص 16-17 ، تهذيب الأسماء واللغات 3/22-23 ، الباعث ص 28 ، الفروق 4/202-205 ، النهاية 1/106 ، عمدة القاري 8/245 ، فتح الباري 5/156-157 ، الأمر بالاتباع ص 89 ،
الإبداع ص 31]
وقد سار على أحد هذين المنهجين علماء أجلاء وعلماء أعلام لكل وجهة هو موليها وكل منهم يقصد الوصول إلى ما اعتقد أنه الحق والصواب وكل منهم اجتهد فله أجران إن أصاب وأجر واحد إن خالف قوله الصواب وسنذكر المنهجين بإختصار شديد و نبين الراجح مع الاستدلال بإختصار شديد.

ملحوظة: من أراد التوسع في الأمر يرسل لي لكي أرسل له أدلة الطرفين مع ترجيح الأدلة بينهما و الله المستعان لأننا لن نستطيع أن
نسترسل في أدلة الطرفين لطولها فقط سنكتب الرأيين و الترجيح .



المنهج الأول للعلماء في تعريف البدعة:

يرى جماعة من أهل العلم منهم الإمام عز الدين بن عبد السلام سلطان العلماء وابن الجوزي وأبو شامة المقدسي والنووي والعيني
وابن الأثير والقرافي والحافظ ابن حجر والسيوطي وغيرهم [قواعد الأحكام 2/172 فما بعدها ، فتاوى العز بن
عبد السلام ص 328 ، تلبيس إبليس ص 16-17 ، تهذيب الأسماء واللغات 3/22-23 ، الباعث ص 28 ، الفروق 4/202-205 ،
النهاية 1/106 ، عمدة القاري 8/245 ، فتح الباري 5/156-157 ، الأمر بالاتباع ص 89 ، الإبداع ص 31] أن البدعة تطلق
على كل محدثة لم توجد في كتاب الله سبحانه وتعالى ولا في سنة رسوله صلى الله عليه و سلم سواء أكانت في العبادات أم العادات وسواء أكانت محمودة أو مذمومة.
ويرى هؤلاء العلماء أن البدعة تنقسم إلى حسنة وسيئة فإن وافقت السنة فهي حسنة محمودة وإن خالفت السنة فهي سيئة مذمومة .
وبناء على هذا الأساس قالوا إن البدعة تنقسم إلى الأقسام الخمسة فهي إما أن تكون واجبة أو مندوبة أو مباحة أو مكروهة أو محرمة .

المنهج الثاني للعلماء في تعريف البدعة:

وذهب جماعة من أهل العلم إلى أن البدعة مخالفة للسنة ومذمومة شرعاً لأنها محدثة لا أصل لها في الشرع وعلى هذا الإمام مالك
والبيهقي والطرطوشي وشيخ الإسلام ابن تيمية والزركشي وابن رجب والشُّمَنِي الحنفي وغيرهم ، واختاره جماعة من العلماء المعاصرين
[الفروق 4/202 ، تهذيب الفروق 4/229 ، الحوادث والبدع ص 21 ، اقتضاء الصراط المستقيم
ص 270-271 ، جامع العلوم والحكم ص 335 ، البدع والمصالح المرسلة ص 103-107]

وأساس هذا المنهج هو تعريف البدعة بالمحدث المخالف للسنة الذي جعل ديناً قويماً وصراطاً مستقيماً وعلى هذا مشى الشاطبي في أحد تعريفيه للبدعة حيث قال : ( فالبدعة إذا عبارة عن طريقة في الدين مخترعة تضاهي الشرعية يقصد بالسلوك عليها المبالغة في التعبد لله سبحانه . وهذا على رأي من لا يدخل العادات في معنى البدعة وإنما يخصها بالعبادات ) [الاعتصام 1/37]



المنهج المرجح في تعريف البدعة:

و بعد النظر في قولي العلماء تم ترجيح المنهج الثاني في تعريف البدعة على أنه لا بدعة حسنة في الدين و أن كل البدع مذمومة و
هذا للآتي - مع الرد على بعض الشبهات التي يطلقها كثير من المبتدعة بل و العوام على جواز الإبتداع و أنه هناك بدعة حسنة في الدين - الشبهات في الرسالة القادمة - :

1 . إن القول بأن البدعة في الدين تنقسم إلى حسنة وسيئة مما لا أصل له في الشرع فلا دليل عليه من قول الرسول صلى الله عليه و سلم
فلم يرد لفظ البدعة على لسان رسول الله صلى الله عليه و سلم إلا على سبيل الذم .

2 . قال الشاطبي : ( إن هذا التقسيم - تقسيم البدعة خمسة أقسام - أمر مخترع لا يدل عليه دليل شرعي بل هو في نفسه متدافع لأن من
حقيقة البدعة أن لا يدل عليها دليل شرعي لا من نصوص الشرع ولا من قواعده إذ لو كان هنالك ما يدل من الشرع على وجوب أو ندب أو إباحة لما كان ثمَّ بدعة وكان العمل داخلاً في عموم الأعمال المأمور بها أو المخير فيها ... ) [الاعتصام 1/191-192]

3 . قول الرسول صلى الله عليه و سلم : << كل بدعة ضلالة >> عام في كل بدعة أحدثت بعده
صلى الله عليه و سلم للتقرب بها إلى الله عز وجل .

4 . قول الرسول صلى الله عليه و سلم : << كل بدعة ضلالة >> كلية عامة شاملة مسوَّرة بأقوى
أدوات الشمول والعموم " كل " والذي نطق بهذه الكلية وهو الرسول صلى الله عليه و سلم يعلم مدلول هذا اللفظ وهو أفصح الخلق
وأنصح الخلق للخلق لا يتلفظ إلا بشيء يقصد معناه [الإبداع في كمال الشرع ص 18]

ملحوظة : إن هذا المبحث الصغير من الأهمية بمكان ، إذ أن معظم أقربائنا و أهلنا و غيرهم من الأصدقاء و ما إلى ذلك يرددون هذه
الشبهات كالببغاوات لا يعلمون من ورائها إلا أن يحللوا ما يفعلون ، و للأسف كثيراً ما نقصر في الرد عليهم لا لأننا لا نريد بل لأننا
لا نعرف الرد على هذه الشبهات و غيرها مما سنحاول أن نورده بإذن الله تعالى في أقرب وقت ..




و يتبع إن شاء الله تعالى .. ببعض الشبهات و الرد عليها بإذن الله تعالى ،،
منقول من منتديات قلوب محبة لله

والسلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،، ]]> منتدى الدعوة إلى الله تعالى إعتزاز http://forum.raneem.net/showthread.php?t=72890 لقاء مع الشيخ محمد المنجد (يتحدث عن نفسه) http://forum.raneem.net/showthread.php?t=72875&goto=newpost Sun, 05 Oct 2008 03:45:10 GMT السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. من إبداعات الشيخ محمد المنجد سدده الله.. يتكلم فيها الشيخ عن نفسه..والعناصر التي تحدث عنها: - حديث عن نشأة الشيخ و أثر والده عليه و عن أحداث وفاته .. - جدّ الشيخ و أثر عليه.. - علاقة الشيخ بالعلامة بن باز - رحمه الله.. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

من إبداعات الشيخ محمد المنجد سدده الله..

يتكلم فيها الشيخ عن نفسه..والعناصر التي تحدث عنها:


- حديث عن نشأة الشيخ و أثر والده عليه و عن أحداث وفاته ..
- جدّ الشيخ و أثر عليه..
- علاقة الشيخ بالعلامة بن باز - رحمه الله..
- مواقف نادرة مع الشيخ بن باز -رحمه الله..
- شفاعات و تزكية الشيخ بن باز -رحمه الله- له للتعين كخطيب و إمام ..
- ذكرى أول خطبة للشيخ في مسجد السوق..
- ذكريات طريفة في الحج..
- ذكريات الشيخ مع الشيخ محمد أمين المصري..
- علاقة الشيخ مع الشِّعر..
- قصة غرق الشيخ في رحلة صيد بحرية..
صراحة كلام الشيخ جمييييييييييل جداً..

لايفوتكم حملوا

رابط التحميل
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

رابط آخر
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]


أتمنى لكم قضاء أجمل الأوقات مع المتعة والفائدة...

لاتنسونا من دعائكم... ]]> منتدى الدعوة إلى الله تعالى المنار المنيف http://forum.raneem.net/showthread.php?t=72875 لحظة من فضلكم في ايام العيد http://forum.raneem.net/showthread.php?t=72834&goto=newpost Wed, 01 Oct 2008 15:07:08 GMT مرحبا اصدقائى ,من منا لايملك ساعه قيمه فاخره او نظاره او موبايل او لاب توب من منا لايرتدى ملابس ماركه او حذاء فاخر من منا لم يجرب اغلى العطور والبخور و ادوات التجميل والمكياج من منا لاتشترى الشنط المتميزة الغاليه
مرحبا

اصدقائى ,من منا لايملك ساعه قيمه فاخره او نظاره او موبايل او لاب توب

من منا لايرتدى ملابس ماركه او حذاء فاخر

من منا لم يجرب اغلى العطور والبخور و ادوات التجميل والمكياج

من منا لاتشترى الشنط المتميزة الغاليه





من منا لا يحاول ان يركب افخم واحلى سيارات

من منا لا يجلس وينام على اجود الاثاث



واكيد عندنا بند شهرى اسمه المجاملات والضيافه والهدايا

اكيد هدا غير ما يطلع علينا من مخالفات سواقه وردار او خراب سياره

او خراب جهاز بالبيت او كسر نظاره او غيره



من منا مش مشترك دى اس ال

من منا ما بيروح المطاعم الفاخره



من منا لم يعانى من مرض او ألم

ومن منا لم يفقد شخص غالى عليه توفاه الله



عندما يتألم كبير العمرمن مرض نحزن عليه كثيرا

ولو تألم الشاب من المرض نحزن عليه اكثر واكثر



فما بالكم بألم الطفل فعلا شىء فظيع



مستشفى سرطان الاطفال بمصر تعالج الاطفال المصريين والعرب مجانى

مرض السرطان كلنا نعرفه جيدا فهو مرض مؤلم وعلاجه صعب لا يتحمله الصغير

والعلاج الكيماوى اصعب واصعب

عافانا الله واياكم جميعا



اصدقائى لو تنازلنا عن شىء واحد من المذكور أعلى الرساله وارسلنا ثمنه لهؤلاء الاطفال راح يكون شىء كبير عندهم



HSBCمشوار بسيط الى بنك

البنك البريطانى الموجود ببلدك او مدينتك



رقم حساب مستشفى سرطان الاطفال 009057357 ويمكن التأكد من البنك نفسه ان هدا هو رقم مستشفى سرطان الاطفال

قبل الارسال



عافنا الله واياكم واولادنا جميعا انشاء الله

انشاله يلاقى هدا الموضوع رد فعل حقيقى من الجميع







رب اغفر لي ولوالدي واصحاب الحقوق على وعلى والدي والمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات يوم يقوم الحسابوصلى الله وسلم وبارك على خير واشرف المرسلين ]]> منتدى الدعوة إلى الله تعالى Arosto http://forum.raneem.net/showthread.php?t=72834 صور من محبة النبي صلى الله عليه وسلم لأمته http://forum.raneem.net/showthread.php?t=72818&goto=newpost Tue, 30 Sep 2008 12:42:52 GMT صور من محبة النبي صلى الله عليه وسلم لأمته محمد السمان خطيب جامع الجهيمي بالرياض الصورة الأولى : جاء في صحيح البخاري في حديث الشفاعة العظمى عن أنس رضي الله عنه وفي الحديث قول النبي صلى الله عليه وسلم (فيأتوني ، فأستأذن على ربي في داره فيؤذن لي عليه ، فإذا رأيته وقعت ساجدا ، فيدعني ما شاء الله... صور من محبة النبي صلى الله عليه وسلم لأمته
محمد السمان
خطيب جامع الجهيمي بالرياض

الصورة الأولى :
جاء في صحيح البخاري في حديث الشفاعة العظمى عن أنس رضي الله عنه وفي الحديث قول النبي صلى الله عليه وسلم (فيأتوني ، فأستأذن على ربي في داره فيؤذن لي عليه ، فإذا رأيته وقعت ساجدا ، فيدعني ما شاء الله أن يدعني ، فيقول : ارفع محمد ، وقل يسمع ، واشفع تشفع ، وسل تعط ، قال : فأرفع رأسي فأثني على ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ، فيحد لي حدا ، فأخرج فأدخلهم الجنة - قال قتادة : وسمعته أيضا يقول : فأخرج فأخرجهم من النار وأدخلهم الجنة - ثم أعود فأستأذن على ربي في داره ، فيؤذن لي عليه ، فإذا رأيته وقعت ساجدا ، فيدعني ما شاء الله أن يدعني ، ثم يقول : ارفع محمد ، وقل يسمع ، واشفع تشفع ، وسل تعط ، قال : فأرفع رأسي فأثني على ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ، قال : ثم أشفع فيحد لي حدا ، فأخرج فأدخلهم الجنة - قال قتادة : وسمعته يقول : فأخرج فأخرجهم من النار وأدخلهم الجنة - ثم أعود الثالثة ، فأستأذن على ربي في داره فيؤذن لي عليه ، فإذا رأيته وقعت له ساجدا ، فيدعني ما شاء الله أن يدعني ، ثم يقول : ارفع محمد ، وقل يسمع ، واشفع تشفع ، وسل تعطه ، قال : فأرفع رأسي ، فأثني على ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ، قال : ثم أشفع فيحد لي حدا ، فأخرج فأدخلهم الجنة - قال قتادة : وقد سمعته يقول : فأخرج فأخرجهم من النار وأدخلهم الجنة - حتى ما يبقى في النار إلا من حبسه القرآن) . أي وجب عليه الخلود . قال : ثم تلا هذه الآية : {عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا} . قال : وهذا المقام المحمود الذي وعده نبيكم صلى الله عليه وسلم .

الصورة الثانية ..
جاء عند البخاري أيضاً من حديث أبي هريرة رضي الله عنه في حديث الشفاعة العظمى أيضاً قول النبي صلى الله عليه وسلم (فأنطلق فآتي تحت العرش ، فأقع ساجدا لربي عز وجل ، ثم يفتح الله علي من محامده وحسن الثناء عليه شيئا لم يفتحه على أحد قبلي ، ثم يقال : يا محمد ارفع رأسك ، سل تعطه ، واشفع تشفع ، فأرفع رأسي فأقول : أمتي يا رب ، أمتي يا رب ، فيقال : يا محمد أدخل من أمتك من لا حساب عليهم من الباب الأيمن من أبواب الجنة ، وهم شركاء الناس فيما سوى ذلك من الأبواب ، ثم قال : والذي نفسي بيده ، إن ما بين المصراعين من مصاريع الجنة كما بين مكة وحمير ، أو : كما بين مكة وبصرى).

الصورة الثالثة ..
( قرأ صلى الله عليه وسلم يوماً قول اللـه فى إبراهيم: ( رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ) [ ابراهيم: 36 ]
وقرأ قول اللـه فى عيسى إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ )[ المائدة: 118 ].
فبكى صلى الله عليه وسلم فأنزل اللـه إليه جبريل عليه السلام وقال: باجبريل سل محمد ما الذى يبكيك؟ - وهو أعلم-، فنزل جبريل وقال: ما يبكيك يا رسول اللـه؟ قال أمتي.. أمتي يا جبريل، فصعد جبريل إلى الملك الجليل. وقال: يبكى على أمته واللـه أعلم، فقال لجبريل: انزل إلى محمد وقل له إنا سنرضيك فى أمتك ) رواه مسلم .

الصورة الرابعة
قول النبي صلى الله عليه وسلم (لكل نبي دعوة مستجابة يدعو بها ، وأريد أن أختبئ دعوتي شفاعة لأمتي في الآخرة ) رواه البخاري .

الصورة الخامسة
أن رجلا أصاب من امرأة قبلة ، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره ، فأنزل الله : {أقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات} . فقال الرجل : يا رسول الله ، ألي هذا ؟ قال : لجميع أمتي كلهم ) رواه البخاري .

الصورة السادسة
قول النبي صلى الله عليه وسلم ( لولا أن أشق على أمتي ، أو على الناس لأمرتهم بالسواك مع كل صلاة ) رواه البخاري .

الصورة السابعة
روى البخاري في صحيحه من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قوله ( خرج علينا النبي صلى الله عليه وسلم يوما فقال : (عرضت علي الأمم ، فجعل يمر النبي معه الرجل ، والنبي معه الرجلان ، والنبي معه الرهط ، والنبي ليس معه أحد ، ورأيت سوادا كثيرا سد الأفق ، فرجوت أن يكون أمتي ، فقيل : هذا موسى وقومه ، ثم قيل لي : انظر ، فرأيت سوادا كثيرا سد الأفق ، فقيل لي : انظر هكذا وهكذا ، فرأيت سوادا كثيرا سد الأفق ، فقيل : هؤلاء أمتك ، ومع هؤلاء سبعون ألفا يدخلون الجنة بغير حساب) . فتفرق الناس ولم يبين لهم ، فتذاكر أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا : أما نحن فولدنا في الشرك ، ولكنا آمنا بالله ورسوله ، ولكن هؤلاء هم أبناؤنا ، فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم فقال : (هم الذين لا يتطيرون ، ولا يسترقون ، ولا يكتوون ، وعلى ربهم يتوكلون) . فقام عكاشة بن محصن فقال : أمنهم أنا يا رسول الله ؟ قال : (نعم) . فقام آخر فقال : أمنهم أنا ؟ فقال : (سبقك بها عكاشة) .

الصورة الثامنة ..
جاء في حديث الإسراء والمعراج الطويل ..قال النبي صلى الله عليه وسلم : ثم عرج بي حتى ظهرت لمستوى أسمع فيه صريف الأقلام . قال ابن حزم وأنس بن مالك : قال النبي صلى الله عليه وسلم : ففرض الله على أمتي خمسين صلاة ، فرجعت بذلك ، حتى مررت على موسى ، فقال : ما فرض الله لك على أمتك ؟ قلت : فرض خمسين صلاة ، قال : فارجع إلى ربك ، فإن أمتك لا تطيق ذلك ، فراجعني فوضع شطرها ، فرجعت إلى موسى ، قلت : وضع شطرها ، فقال : راجع ربك ، فإن أمتك لا تطيق ، فراجعت فوضع شطرها ، فرجعت إليه ، فقال ارجع إلى ربك ، فإن أمتك لا تطيق ذلك ، فراجعته ، فقال : هي خمس ، وهي خمسون ، لا يبدل القول لدي ، فرجعت إلى موسى ، فقال : راجع ربك ، فقلت : استحييت من ربي ، ثم انطلق بي ، حتى انتهى بي إلى سدرة المنتهى ، وغشيها ألوان لا أدري ما هي ، ثم أدخلت الجنة ، فإذا فيها حبايل اللؤلؤ ، وإذا ترابها المسك .رواه البخاري .

الصورة التاسعة ..
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر من قول "سبحان الله وبحمده أستغفر الله وأتوب إليه" . قالت فقلت : يا رسول الله ! أراك تكثر من قول "سبحان الله وبحمده أستغفر الله وأتوب إليه ؟ " فقال "خبرني ربي أني سأرى علامة في أمتي . فإذا رأيتها أكثرت من قول : سبحان الله وبحمده أستغفر الله وأتوب إليه . فقد رأيتها . إذا جاء نصر الله والفتح . فتح مكة . ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا . فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا" . رواه مسلم .

الصورة العاشرة ..
قال النبي صلى الله عليه وسلم ( ما تعدون الشهيد فيكم ؟ قالوا : يا رسول الله ! من قتل في سبيل الله فهو شهيد . قال : إن شهداء أمتي إذا لقليل ، قالوا : فمن هم ؟ يا رسول الله ! قال : من قتل في سبيل الله فهو شهيد . ومن مات في سبيل الله فهو شهيد . ومن مات في الطاعون فهو شهيد . ومن مات في البطن فهو شهيد . قال ابن مقسم : أشهد على أبيك ، في هذا الحديث ؛ أنه قال : والغريق شهيد . وفي رواية : قال عبيدالله بن مقسم : أشهد على أخيك أنه زاد في هذا الحديث : ومن غرق فهو شهيد . وفي رواية : زاد فيه : والغرق شهيد ) رواه مسلم .

الصورة الحادية عشرة ..
( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم الريح والغيم ، عرف ذلك في وجهه ، وأقبل وأدبر . فإذا مطرت ، سر به ، وذهب عنه ذلك . قالت عائشة : فسألته . فقال : "إني خشيت أن يكون عذابا سلطا على أمتي" . ويقول ، إذا رأى المطر "رحمه" . ) رواه مسلم .

الصورة الثانية عشرة ..
عن عبدالله بن عمر ؛ قال : ( مكثنا ذات ليلة ننتظر رسول الله صلى الله عليه وسلم لصلاة العشاء الآخرة . فخرج إلينا حين ذهب ثلث الليل أو بعده . فلا ندري أشيء شغله في أهله أو غير ذلك . فقال حين خرج إنكم لتنتظرون صلاة ما ينتظرها أهل دين غيركم . ولولا أن يثقل على أمتي لصليت بهم هذه الساعة ثم أمر المؤذن فأقام الصلاة وصلى ) رواه مسلم

الصورة الثالثة عشرة ..
( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبل ذات يوم من العالية . حتى إذا مر بمسجد بني معاوية ، دخل فركع فيه ركعتين . وصلينا معه . ودعا ربه طويلا . ثم انصرف إلينا . فقال صلى الله عليه وسلم "سألت ربي ثلاثا . فأعطاني ثنتين ومنعني واحدة . سألت ربي أن لا يهلك أمتي بالسنة فأعطانيها . وسألته أن لا يهلك أمتي بالغرق فأعطانيها . وسألته أن لا يجعل بأسهم بينهم فمنعنيها" . وفي رواية : أنه أقبل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في طائفة من أصحابه . فمر بمسجد بني معاوية( . رواه مسلم .

الصورة الرابع عشرة ..
أن النبي صلى الله عليه وسلم كان عند أضاة بني غفار . قال فأتاه جبريل عليه السلام . فقال : إن الله يأمرك أن تقرأ أمتك القرآن على حرف . فقال "أسأل الله معافاته ومغفرته . وإن أمتي لا تطيق ذلك" . ثم أتاه الثانية . فقال : إن الله يأمرك أن تقرأ أمتك القرآن على حرفين . فقال "أسأل الله معافاته ومغفرته . وإن أمتي لا تطيق ذلك" . ثم جاءه الثالثة فقال : إن الله يأمرك أن تقرأ أمتك القرآن على ثلاثة أحرف . فقال "أسأل الله معافاته ومغفرته . وإن أمتي لا تطيق ذلك" . ثم جاءه الرابعة فقال : إن الله يأمرك أن تقرأ أمتك القرآن على سبعة أحرف . فأيما حرف قرءوا عليه ، فقد أصابوا .رواه مسلم . ]]> منتدى الدعوة إلى الله تعالى أم البتول http://forum.raneem.net/showthread.php?t=72818 (عدت إليكم.. ومعي عيدية) http://forum.raneem.net/showthread.php?t=72811&goto=newpost Tue, 30 Sep 2008 01:10:20 GMT [CENTER]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

تقبل الله طاعتكم..وكل عام وأنتم بخير..

وبعد غيبة ليست بالقصيرة..

لكني حاولت جهدي بأن أكون بعد العودة أفضل مني قبلها..
وأسأل الله التوفيق للجميع..

عدت إليكم ومعي مجموعة من الملفات منها الصوتي والمرئي والمقروء..

واعتبرتها عيديتي إليكم..

فإلى العيديات..

العيدية الأولى وهي حصرية..
فقد إلتقيت في الحرم المكي بفضيلة الشيخ محمد يسري المدرس في الأكاديمية الإسلامية على قناة المجد العلمية..وبعد عدة لقاءات مع فضيلته..وبالتحديد في اللقاء الأخير طلبت منه أن يعطيني عيدية فأعطانيها..وهاأنذا أقدمها لكم

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

رابط آخر

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

أما العيدية المقروءة فعلى هذا الرابط

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

والعيدية المرئية فعلى هذا الرابط وهي منقولة من موقع بناء وناشره (مفترس)

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل][/CENTER] ]]> منتدى الدعوة إلى الله تعالى المنار المنيف http://forum.raneem.net/showthread.php?t=72811 كلمات في وداع رمضان.. http://forum.raneem.net/showthread.php?t=72759&goto=newpost Sun, 28 Sep 2008 18:43:24 GMT [center]كلمات في وداع رمضان ....!!!


بكت العيون على الفراق
قد كان ضيفاً حلّ بعد اشتياق
ضيفاً كريماً مُلِئ بفضائل الأخلاق
صيام وقيام.. وطيب الإنفاق
خصاله الطاعات.. ما فيها نفاق
ضيفا عزيزا طيب الأعراق



رمضان تبكي العيون.. في لحظة الفراق
رمضان فيك الخير يبقى في الاعماق
يبقى يُضيء القلب.. حتى موعد الإشراق
لحظاته زاد.. ليوم تُلفّ فيه الساق بالساق
يوم يُنادى.. إلى ربك يومئذ المساق

رمضان تبكي العيون في لحظة الفراق
غابت الكلمات فلم نجد ما نعبر به عن بالغ الأشواق
تمضي الليالي والشهور فما لمثله من مذاق
وكم تهفو له النفوس.. وتبحث عنه في الآفاق
يا ليت ربي يبلغنا رمضان أعواماً.. فكم له القلب يشتاق


رمضان..
ماذا نقول للحبيب والحنين يزداد، ماذا نقول وهو معنا، وقربه كالدفء الطيب في شتاء بارد
ماذا نقول ونسماته تشفي العليل.. وتؤنس المستوحش.. وتنير في القلوب ضياء ونوراً..




رمضان..
لا أبكي رحيلك وأنا أعلم أنك راحل مذ أتيت
وهل يستديم الضيف عند المُضيف؟
لا أبكيك وأعلم أنك آت في موعدك الدقيق
لكن أبكي نفسي وأنا أخشى أنك تمُرّ حيناً
ولا أكون من بين من ينتظر هلالك في الطريق
فقد غادرتَ حيث انتهت ضيافتي في الدنيا
واستقبلتني إخفاقات الطريق

أبكي لأني خشيتُ أني أضعت أيامك
في نزوة، في غيبة، في ضعف احترام
أبكي على ليال غلب كسلي عزمي للمثول في حضرتك
غيبتني الملائكة من حرسك فقلت درجات اجتهادي
أنا طين لولا أن الله أرادني عبداً
أنا رتيبة حياتي لولا أنك الصديق
من أجل هذا أودعك ببكاء الحزن المرير
ويغلب حزني كل أفراحي معك
لكن سأجعل من دموعي دموع فرح
علني بأمل لقياك أسمو أو إليه أصير




[left]بقلم وريشة هداية[/left]
[/center] ]]> منتدى الدعوة إلى الله تعالى hedaya http://forum.raneem.net/showthread.php?t=72759 قصة سيدنا يوسف عليه السلام http://forum.raneem.net/showthread.php?t=72749&goto=newpost Sat, 27 Sep 2008 12:49:15 GMT يوسف عليه السلام
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم".

وقد ذكره الله في عداد مجموعة الأنبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام، وقال الله تعالى: {وَلَقَدْ جَاءكُمْ يُوسُفُ مِنْ قَبْلُ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا زِلْتُمْ فِي شَكٍّ مِمَّا جَاءكُمْ بِهِ حَتَّى إِذَا هَلَكَ قُلْتُمْ لَنْ يَبْعَثَ اللَّهُ مِنْ بَعْدِهِ رَسُولا كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ مُرْتَابٌ} [غافر: 34].



حياة يوسف عليه السلام في فقرات:

(أ) أبرز ما تعرض له المؤرخون من حياته عليه السلام ما يلي:

-1 هو يوسف بن يعقوب من زوجته راحيل، ولد في "فدان آرام" بالعراق حينما كان أبوه عند خاله (لابان)، ولما عاد أبوه إلى الشام - مهجر الأسرة الإِبراهيمية - كان معه حدثاً صغيراً. قالوا: وكان عمر يعقوب لما ولد له يوسف (91) سنة، وإن مولد يوسف كان لمضي (251) سنة من مولد إبراهيم.

-2 توفيت أمه وهو صغير، فكفلته عمته وتعلقت نفسها به، فلما اشتد قليلاً أراد أبوه أن يأخذه منها، فضنَّت به وألبسته منطقة لإِبراهيم كانت عندها وجعلتها تحت ثيابه، ثم أظهرت أنها سُرقت منها، وبحثت عنها حتى أخرجتها من تحت ثياب يوسف، وطلبت بقاءه عندها يخدمها مدةً جزاءً له بما صنع، وبهذه الحيلة استبْقَتْه عندها، وكف أبوه عن مطالبتها به.

-3 كان يوسف أثيراً عند أبيه من بين إخوته، وقد رأى يوسف -وهو غلام صغير- رؤيا قصها على أبيه، فقال له أبوه: {لا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ} [يوسف: 5]، وذلك خشية عليه من حسدهم. وخلاصة الرؤيا: أنه رأى أحد عشر كوكباً والشمس والقمر يسجدون له، فعرف يعقوب أنها تتضمن مجداً ليوسف يجعل إخوته وأبويه يخضعون لسلطانه.

-4 حسده إخوته على ولوع أبيهم به وإيثاره عليهم، فدبروا له مكيدة إلقائه في الجب، فمرت قافلة فأرسلت واردها إلى البئر فأدلى دلوه، فتعلق يوسف به، فأخذوه عبداً رقيقاً وانتهى أمره إلى مصر فاشتراه رئيس الشرطة فيها، واحتل عنده مكاناً حسناً اكتسبه بحسن خلقه وصدقه، وأمانته وعبقريته. قالوا: ودخول يوسف إلى مصر يمكن تحديده قريباً من سنة (1600) ق.م في عهد الملك أبابي.

-5 عشقته زوجة سيده وشغفت به، فراودته عن نفسه فاستعصم، فدبرت له مكيدة سجنه إذا لم يُلَبّ رغبتها منه، فقال: {رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ} [يوسف: 33].

-6 أعطاه الله علم تعبير الرؤى، وكشف بعض المغيبات، فاستخدم ذلك في دعوة السجناء معه إلى توحيد الله، وإلى دينه الحق.

-7 كان معه في السجن فتيان: رئيسُ سُقاةِ الملك، ورئيس الخبازين، فرأى كل منهما في منامه رؤيا وعرضها على يوسف.

أما رئيس سقاة الملك: فقد رأى أنه يعصر خمراً، فقال يوسف: ستخرج من السجن وتعود إلى عملك فتسقي الملك خمراً.

وأما رئيس الخبازين: فقد رأى أنه يحمل فوق رأسه طبقاً من الخبز، والطير تأكل من ذلك الخبر، فأخبره يوسف: أنه سيصلب وتأكل الطير من رأسه.

وأوصى يوسف رئيس السقاة أن يذكره عند الملك.

وقد تحقق ما عبر به يوسف لكل من الرجلين، إلا أن ساقي الملك نسي وصية يوسف.

-8 لبث يوسف في السجن بضع سنين، حتى رأى الملك رؤيا البقرات السمان والبقرات العجاف، والسنابل الخضر والأخر اليابسات، فعرض رؤياه على السحرة والكهنة فلم يجد عندهم جواباً، عند ذلك تذكر ساقي الملك ما أوصاه به يوسف في السجن فأخبر الملك بأمره، فأرسله إلى يوسف يستفتيه في الرؤيا، فكان جواب يوسف بأن البلاد سيأتيها سبع سنوات مخصبات ثم يأتي بعدها سبع سنوات قحط وجدب. ثم يأتي بعد ذلك عام يغاث فيه الناس وتعم فيه البركة.

-9 أُعجب الملك بما عبر به يوسف، فدعاه للخروج من السجن، ولكن يوسف أراد أن يعاد التحقيق في تهمته قبل خروجه، حتى إذا خرج خرج ببراءة تامة، فأعاد الملك التحقيق، فاعترفت المرأة بأنها هي التي راودته عن نفسه. عند ذلك خرج يوسف من السجن، وقربه الملك واستخلصه لنفسه، وجعله على خزائن الأرض، ويشبه هذا المنصب منصب (وزارة التموين والتجارة)، وسماه الملك اسماً يألفونه في مصر بحسب لغتهم (صفنات فعنيح)، وجعله بمثابة الملك مسلّطاً على كلّ مصر، باستثناء الكرسيّ الأول الذي هو للملك.

-10 نظم يوسف أمر البلاد، وأدار دفة المنصب الذي وُكل إليه إدارة رائعة، وادَّخر في سنوات الخصب الحب في سنابله، لمواجهة الشدة في سنوات القحط، وجاءت سنوات القحط التي عمت مصر وبلاد الشام، فقام بتوزيع القوت ضمن تنظيم حكيم عادل.

-11 علمت أسرته في أرض الكنعانيين بأمر في مصر، فوفد إخوته إلاّ شقيقه بنيامين إلى مصر طالبين الميرة، لأن أباه -سيدنا يعقوب- صار حريصاً عليه بعد أن فقد ولده يوسف، فلما رآهم يوسف عليه السلام عرفهم، وأخذ يحقق معهم عن أسرتهم وعن أبيهم، واستجرَّ منهم الحديث فأخبروه عن بنيامين، فأعطاهم ميرتهم ورد لهم فضتهم في أوعيتهم، وكلفهم أن يأتوا بأخيهم بنيامين في المرة الأخرى، وإلا فليس لهم عنده ميرة، فوعدوه بذلك.

-12 ذكروا لأبيهم ما جرى لهم في مصر، والشرط الذي شرطه عليهم العزيز، وبعد إلحاح شديد ومواثيق أعطوها من الله على أنفسهم، أذن لهم يعقوب عليه السلام بأن يأخذوا معهم أخاهم بنيامين.

-13 ولما وفدوا على يوسف عليه السلام دبَّر لهم أمراً يستبقي فيه أخاه بنيامين عنده، فكلف غلمانه أن يدسوا الإِناء الفضيّ الذي يشرب به في رحل أخيه بنيامين. ولما حملوا ميرتهم عائدين إلى بلادهم أرسل الجنود للبحث عن سقاية الملك، فوجدوها في رحل بنيامين فأخذوه، وكان أمراً شديد الوقع على قلوبهم، وعادوا إلى يوسف يرجونه ويتوسلون إليه أن يخلي سبيل أخيهم، وعرضوا عليه أن يأخذ واحدا منهم مكانه، إلا أنه رفض. فرجعوا إلى أبيهم إلا كبيرهم رأوبين، وأخبروه الخبر فظن بهم سوءاً، وحزن حزناً أفقده بصره. ثم أمرهم بالعودة إلى مصر والتحسس عن يوسف وأخيه، فعادوا إلى مصر وألحّوا بالرجاء أن يمنَّ العزيز عليهم بالإِفراج عن أخيهم، وخلال محادثتهم معه بدرت منها بادرة أسرها يوسف في نفسه، إذ قالوا: {إن يسرق فقد سرق أخ له من قبل}، يشيرون إلى الحادثة التي اصطنعتها عمته حينما كان صغيراً لتستبقيه عندها.

-14 وبأسلوب بارع عرّفهم يوسف بنفسه، فقالوا: {أَئِنَّكَ لأَنْتَ يُوسُفُ؟!} قال: {أَنَا يُوسُفُ وَهذَا أَخِي قَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا!} [يوسف: 90] قالوا: {تَاللَّهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللَّهُ عَلَيْنَا!} [يوسف: 91] والتمسوا منه العفو والصفح عما كان منهم، فقال: {لا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمْ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ} [يوسف: 92]. وطلب منهم أن يأتوا بأهلهم أجمعين، وبذلك انتقل بنو إسرائيل إلى مصر، وأقاموا فيها وتوالدوا حتى زمن خروجهم مع موسى عليه السلام.

-15 قالوا: ولما اجتمع يوسف بأبيه - بعد الفراق - كان عمر يعقوب (130) سنة، فيكون عمر يوسف يومئذ (39) سنة، ثم توفي يعقوب بعدها بـ (17)سنة. وعاش يوسف عليه السلام من السنين (110)، ومات في مصر وهو في الحكم ودفن فيها، ثم نقل رفاته إلى الشام أيام موسى عليهما السلام، ودفن بنابلس على الأرجح.

قالوا: وكانت وفاة يوسف عليه السلام قبل مولد موسى عليه السلام بأربع وستين سنة، وبعد مولد إبراهيم بـ (361) سنة. ولكن مثل هذه المدة لا تكفي مطلقاً لأن يتكاثر فيها بنوا إسرائيل إلى المقدار الذي ذكر مؤرخوهم أنهم قد وصلوا إليه أيّام موسى عليه السلام.

(ب) وقد فصَّل القرآن الكريم قصة يوسف عليه السلام في سورة كاملة مسماة باسمه،

وقد أبرزت من حياته مثالاً فريداً من روائع القصص الإِنسانية الهادية المرشدة، مرت في حياة رسول مصلح.


--------منقول-------- ]]> منتدى الدعوة إلى الله تعالى أميرة الشهد http://forum.raneem.net/showthread.php?t=72749 برجاء الإنتباه http://forum.raneem.net/showthread.php?t=72727&goto=newpost Fri, 26 Sep 2008 01:56:22 GMT
هذه الصلاه تصلى فى اخر يوم جمعه فى رمضان
وهى عباره عن اربع ركعات

فى الأربع ركعات تقرأ الفاتحه مره واحده+15 مره الكوثر+15 مره سوره القدر
وفى الأخر بعد التشهد وقبل السلام نصلى على النبى الكريم مئه مره وبعدها يقال هذا الدعاء 3مرات:
"اللهم يا من لا تنفعك تعاطى ولا تضرك مغابتى تقبل منى ما لاينفعك وأغفر لى م لا يضرك يا من إذا وعد وفى وإذا تواعد تجاوز وعفى اغفر لعبد ظلم نفسه وأسألك اللهم إنى أعوذ بك من بطر الغنى وجهد الفقر آلهى خلقتنى ولم أك شيئا ورزقتنى ولم أك شيئا وإرتكبت المعاصى فإنى مقر لك بذنوبى فإن عفوت عنى فلا ينقص من ملكك شيئا وإن عذبتنى فلا يزيد فى سلطانك شيئا . آلهى انت تجد من تعذبه غيرى وانا لا أجد من يرحمنى غيرك اغفر لى ما بينى وبينك واغفر لى ما بينى وبين خلقك يا أرحم الراحمين ويا رجاء السائلين ويا زمان الخائشين أرحمنى برحمتك الواسعه انت أرحم الراحمين يا رب العالمين . اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات وتابع بيننا وبينهم بالخيرات رب اغفر وإرحم وانت خير الراحمين وصلى الله على سيدنا وعلى آله وصحبه وسلم تسليما آمين


منقول من كتاب المجموعة المباركة في الصلوات و الادعية المأثورة و الاعمال المبرورة للشيخ محمد صادق القمحاوي
 ]]> منتدى الدعوة إلى الله تعالى Arosto http://forum.raneem.net/showthread.php?t=72727 تحية عطاء من منارات الخفجي و الأحساء http://forum.raneem.net/showthread.php?t=72698&goto=newpost Mon, 22 Sep 2008 18:13:53 GMT تحية عطاء من منارات الخفجي و الأحساء إنها قصة أخرى من سِفر العطاء، يكتبها شباب منارات العطاء في كلٍ من الخفجي و الأحساء، راينا أن تكون مسك الختام في هذه التغطية.. التقينا في البداية بالأستاذ إبراهيم صالح البرية مشرف منارة التفطير بالأحساء الذي يثمّن عالياً تفاعل المتطوعين في الأحساء البالغ عددهم...
تحية عطاء من منارات الخفجي و الأحساء


إنها قصة أخرى من سِفر العطاء، يكتبها شباب منارات العطاء في كلٍ من الخفجي و الأحساء، راينا أن تكون مسك الختام في هذه التغطية..

التقينا في البداية بالأستاذ إبراهيم صالح البرية مشرف منارة التفطير بالأحساء الذي يثمّن عالياً تفاعل المتطوعين في الأحساء البالغ عددهم 120 متطوع تقريباً.
و عن نقاط التوزيع في الأحساء فقد ذكرها الأخ إبراهيم بالإسم وهي:إشارة إدارة تعليم البنات، إشارة إدارة تعليم البنين، إشارة الجامعة (مدخل 1)، إشارة العسيلة، إشارة شارع الرياض، إشارة شارع بو ميئة، إشارة شواية الخليج، إشارة مطعم العبيد، إشارة مقبرة أم زرينيق، إشارة وكالة الجبر، دوار المبرز، دوار محطة القطار، تقاطع شارع الظهران مع شارع العثيم، إشارة مطعم كتكوت، إشارة معهد صناعي، إشارة رامز مع بندة، إشارة مقبرة الصالحية، إشارة الراجحي المستشفى، إشارة، مدخل الخالدية و البندرية، إشارة صالة العزيزية، مستشفى الحربش، القرى الشرقية.

و في الخفجي لا يختلف تفاعل متطوعي المنارات عنه في غيره من مدن المنطقة الشرقية يؤكد هذا ما تحدث به بعضهم في هذه التغطية:

صالح أحمد الربيع أحد متطوعي المنارات في الخفجي يشكر في البداية كل من ساهم في هذا المشروع الخيري (منارات العطاء) من الداعمين والمتطوعين و الإدارة القائمة على المشروع، مؤكداً بأن التوزيع كان ممتازاً، و رسائل الناس مقرونة بالشكر و بالدعاء، موضحاً بأن علبة الإفطار كانت جيدة و مناسبة.
أما زميله هشام سالمين فقد أرسل عبر هذه التغطية ثلاث باقات ورد: الباقة الأولى إلى الداعمين لهذا المشروع الذي نسأل الله عز وجل أن يكتب ذلك في ميزان حسناتهم وأن يبارك لهم في أموالهم وفي وقتهم وفي أبناءهم، الباقة الثانية إلى الإدارة الموقرة وإلى أصحاب الفضيلة والمشائخ ألف شكر لإحسانكم الظن بنا وعلى اختياركم لنا للقيام بهذا المشروع بالخفجي الذي نسأل الله أن نكون قد وفقنا للقيام بهذا المشروع.. الباقة الثالثة إلى العاملين والمتطوعين في هذا المشروع إلى الذين فرغوا أوقاتهم لكي يظهر هذا المشروع على أكمل صورة فشكراً من الأعماق.
متطوع آخر في إشارة هارديز لم نتعرف على إسمه يقول: بداية أشكر جميع القائمين على هذا المشروع، مضيفاً: الفكرة رائعة والأجمل أنها تفطر الصائمين، و إشغال الشباب وكسب الأجر، وكنا في السابق نسمع عن منارات العطاء والآن هي تجوب مُدن ومحافظات المنطقة الشرقية ، فنحن معكم حيثما اتجهتم.

التقينا بالأستاذ محمد باسرور مشرف منارة التفطير في الخفجي الذي سألناه عن بداية المشروع في الخفجي وسيره الآن فأجاب:
الحمد لله والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد، بداية أشكر جميع القائمين على هذا المشروع الرائد الذي لمس جميع أهالي الخفجي تأثيره على المحافظة، بالنسبة لبداية المشروع بالخفجي كانت عام 1428هـ ويسير العمل لهذا العام بصورة جيدة.
و عن نقاط التوزيع في الخفجي و المتطوعين أفاد باسرور بأن نقاط التوزيع خمس نقاط: الأولى في جمرك الكويت، الثانية نقطة الزرقاني، الثالثة إشارة شارع البلدية، الرابعة عند مدخل الخفجي، أما الخامسة ففي شارع العفنان، أما عدد المتطوعين فيبلغ 35 متطوعاً.. مضيفاً عن مشاعره و مشاعر جميع المتطوعين:مشاعرنا هي الدعاء للقائمين على هذا المشروع الجبار وتوصية لزملائنا ببذل مزيد من الجهد في سبيل خدمة الصائمين، نسأل الله جل وعلا أن يكتب أجركم ويغفر ذنبكم ويكتب خطواتكم وإلى مزيد من التقدم.. مؤكداً بأن الرسائل التي يتلقاها من الناس أثناء توزيع الوجبات هي الدعاء والثناء على الجهود المبذولة لخدمة الصائمين.




[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] ]]> منتدى الدعوة إلى الله تعالى منارات العطاء http://forum.raneem.net/showthread.php?t=72698 ليلة القدر ثابتة أم متغيرة؟ http://forum.raneem.net/showthread.php?t=72697&goto=newpost Mon, 22 Sep 2008 15:42:25 GMT *السلام عليكم اخوانى ..وأخواتى السؤال الذى يتردد دوما فى رمضان ..فى أى ليلة تكون ليلة القدر؟ الشئ العجيب ان الاحاديث التى وردت فى ليلة القدر كثيرة ورغم تباينها الا انها صحيحة فماذا يعنى ذلك؟ السلام عليكم

اخوانى ..وأخواتى

السؤال الذى يتردد دوما فى رمضان ..فى أى ليلة تكون ليلة القدر؟

الشئ العجيب ان الاحاديث التى وردت فى ليلة القدر كثيرة ورغم تباينها الا انها صحيحة

فماذا يعنى ذلك؟

سأقول ماذا يعنى ذلك ولكن هذه الاجابة هى رأى شخصى لى وليس فتوى لانى لست من أهل الفتوى

بمعنى انه قد تكون الاجابة صحيحة وقدتكون غير صحيحة ولكنها مجرد وجهة نظر

فهمت من قراءتى لبعض أراء العلماء أن ليلة القدر ليلة يعظم الله قدرها

وهذا أوحى لى أن هذه الليلة ليست ليلة ثابتة وانما هى ليلة تتغير

وهنا يطرح سؤال نفسه

بماذا نفسر الحديث الصحيح الذى نص على أن ليلة القدر هى ليلة السبع والعشرين من رمضان؟

يحضرنى الان اجابة الشيخ الشعراوى رحمه الله عندما أجاب وقال :

فى السنة التى روى فيها هذا الحديث كانت ليلة القدر توافق ليلة 27 من رمضان

أذا وبالقياس على هذا الراى لعالمنا الجليل رحمه الله فان الحديث الذى أفادنا بأن ليلة القدر هى ليلة الخامس والعشرين من رمضان كانت ليلة القدر فى هذا العام الذى روى فيه الحديث توافق ليلة الخامس والعشرين من رمضان

وأنا شخصيا أقتنع تماما بان ليلة القدر متغيرة

فليس من المعقول ان يغفل رجل طوال شهر رمضان عن العبادة ثم يتفرغ للعبادة ليلة السابع والعشرين فيصيب ليلة القدر التى هى خير من ألف شهر

لذلك فالرأى عندى والله أعلم أن الله تعالى فى كل رمضان يعظم قدر ليلة من ليالى رمضان

وهذه الليلة تكون فى الايام الفردية فى العشر الاواخر من رمضان كما ورد فى الحديث الصحيح

فقد يعظم الله مثلا هذا العام قدر ليلة الثالث والعشرين وفى العام المقبل قد يعظم قدر لية التاسع والعشرين ...وهكذا....والله أعلم

نأتى بعد ذلك لقوله تعالى "انا انزلناه فى ليلة القدر"...الرأى عندى والله أعلم أن هذا لايدل على ان الليلة ثابتة لاتتغير

وانما أفهمها أنا وعلى ضؤ ماسبق ان الليلة التى نزل فيها القرآن كانت الليلة التى عظم الله قدرها فى هذا العام...والله أعلم

هذا يااخوانى وياأخواتى محض اجتهاد منى...فهل توافقونى الرأى؟ ]]> منتدى الدعوة إلى الله تعالى مدحت زيدان http://forum.raneem.net/showthread.php?t=72697 وراء النجاح (3): منارات العطاء تكرّم رعاة رمضانها السابع http://forum.raneem.net/showthread.php?t=72691&goto=newpost Sun, 21 Sep 2008 16:35:44 GMT صورة: http://www.arb-up.com/files/arb-up-2008-6/41P45679.jpg وراء النجاح (3): منارات العطاء تكرّم رعاة رمضانها السابع أقامت منارات العطاء مساء يوم أمس السبت حفلاً تكريمياً لرُعاة برنامجها السنوي (رمضان المنارات) لعام 1429هـ. و في الحفل الذي أقيم في فندق كورال إنترناشيونال بمدينة الخبر ألقى...



وراء النجاح (3): منارات العطاء تكرّم رعاة رمضانها السابع

أقامت منارات العطاء مساء يوم أمس السبت حفلاً تكريمياً لرُعاة برنامجها السنوي (رمضان المنارات) لعام 1429هـ.
و في الحفل الذي أقيم في فندق كورال إنترناشيونال بمدينة الخبر ألقى الشيخ إبراهيم بن ناصر السياري نائب المشرف العام لمنارات العطاء كلمة عبّر فيها عن امتنان المنارات لرعاة برنامجه السنوي، الراعي الماسي شركة أرامكو السعودية و الراعي الإعلامي دار اليوم للإعلام و الراعي البلاتيني مجموعة القاضي القابضة و الراعي الفضائي قناة المجد الفضائية.
و قال الشيخ السياري: إن هذا النجاح ما كان له أن يحصل لولا دعم الرعاة و التفاف المجتمع هول هذه المنارات و أنشطتها، مستعرضاً برامج رمضان المنارات لهذا العام (مثل أجره للتفطير الجوال، أرزاق للأسر المتعففة، أبناء للرقي بالقيَم، فتيات امتداد للعطاء) مشيداً بجهود العاملين في هذا البرنامج، الذين قاموا بجهود عظيمة سواءً في مصنع التفطير الجوال، أو عند إشارات المرور، بمختلف مدن المنطقة الشرقية، موضحاً بتقدير جهود النساء في برنامج (فتيات) التي فاقت التوقعات في مصنع التفطير الجوال بالرغم من المدة القصيرة جداً التي أُعطيَتْ لهن.
و أكد نائب المشرف العام أن الكل شريك للمنارات في هذا العطاء و في هذا الأجر، مثنياً على مشاركة أرامكو التي كان لها أثراً بالغاً حسب قوله، مقدماً لهم التهنئة بهذا الشراكة التي تمنى أن تبقى.
و غقب كلمة نائب المشرف العام صعد إلى المنصة أشبال المنارات يروون للحضور ما استفادوه خلال عملهم التطوعي في المنارات، بعدها شاهد الجميع عرضاً مصوراً لبرامج رمضان المنارات 1429هـ.
و بعد انتهاء العرض كان موعد تسليم شهادات الشكر و التقدير و الدروع لرعاة (رمضان المنارات1429) أرمكو السعودية الراعي الماسي، و مجموعة القاضي القابضة الراعي البلاتيني، و دار اليوم للإعلام الراعي الإعلامي، و الراعي الفضائي قناة المجد الفضائية، كما تم تكريم عدد من الصحفيين نظير جهودهم في تغطية أنشطة المنارات، ثم توجه المحتفلون إلى صالة الطعام.

و قد التقت كاميرا التغطية الإلكترونية للمنارات بالأستاذ محمد الوعيل رئيس تحرير صحيفة اليوم الذي تحدث عن انطباعه قائلاً: بالتأكيد ليس انطباعي فقط، بل انطباع الجميع كان سعيداً بهذا العمل، فالتطوع خدمة للوطن، و ثقافة للشباب السعودي، و بدورنا نشكر القائمين على هذا المشروع الطيب الذي نتمنى أن يأخذ صورة أكبر، كما نسجل تقديرنا لاهتمام و رعاية إمارة المنطقة الشرقية لهذا المشروع الخيّر، و أضاف الأستاذ الوعيل: الشيء الجميل في هذا المشروع أنه كسب تعاطف الجميع، و هذا التعاطف هو الذي خلق كل هذا النجاح.
و عن رعاية صحيفة اليوم لأنشطة المنارات قال الأستاذ الوعيل: بالتأكيد نحن شاركنا في رعاية هذا المشروع من منطلق واجبنا الإعلامي و مؤمنون أيضاً بأنه عمل ناجح، و نحن دائماً نسعى وراء النجاح، لأن نجاحنا من نجاحه.

و عن أنشطة المنارات داخل أرامكو التقينا بالمهندس سمير إسماعيل مشرف التفطير الجوال في أرامكو الذي تحدث إلينا قائلاً: و الله يا أخي لا يسعنا إلا أن نقول الحمد لله أن وفقنا و أقمنا مثل هذا المشروع العظيم، الذي كان الصدى الطيب داخل أرامكو حتى عند غير المسلمين، استطعنا بحمد الله أن نوجد الانطباع الجيد نحو هذا العمل و لله الحمد، و جهود شباب أرامكو كانت طيبة كما رأيتم في تغطيتكم التي قمتم بها.
و عن البداية هذا العام يقول المهندس سميرالذي يعمل منسقاً عاماً قطلع تقنية المعلومات بأرامكو: خططنا لعمل المنارات داخل أرامكو قبل رمضان بشهرين، و كان عدد المتطوعين أكثر من المطلوب، لكننا اعتذرنا عن قبول البعض بسبب كفاية العدد الموجود، الذي وجدتموه في تغطيتكم التي أجريتموها.

(التغطية الخاصة بأرامكو موجودة في هذا المنتدى ضمن التقارير اليومية باسم منارات العطاء)



[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] ]]> منتدى الدعوة إلى الله تعالى منارات العطاء http://forum.raneem.net/showthread.php?t=72691 كن قوياً...... http://forum.raneem.net/showthread.php?t=72687&goto=newpost Sun, 21 Sep 2008 10:37:21 GMT كن قويا .. تمسك بمبادئك وقناعاتك الصحيحة أينما كنت، ولا تتنازل عنها أبداً .. فيكفي ما خسرناه بسبب التنازل حتى الآن...! كن قويا .. لأن قوة الفرد تعني قوة المجتمع والأمة.. كن قويا ..بعقلك وفكرك أولاً.. كن قويا بالله .. أطع أوامره وتجنب معصيته..تبلغ كل ما تتمنى.. كن قويا وإن تكالبت عليك المحن ..... كن قويا .. تمسك بمبادئك وقناعاتك الصحيحة أينما كنت، ولا تتنازل عنها أبداً .. فيكفي ما خسرناه بسبب التنازل حتى الآن...!

كن قويا .. لأن قوة الفرد تعني قوة المجتمع والأمة..

كن قويا ..بعقلك وفكرك أولاً..

كن قويا بالله .. أطع أوامره وتجنب معصيته..تبلغ كل ما تتمنى..

كن قويا وإن تكالبت عليك المحن .. فلا شئ أبدي .. وفرج الله قريب..

كن قويا بدعاء الله.. توجه إليه بالشكوى .. تجده قريباً منك رحيماً بك..

كن قويا في الحق .. واعترف بخطأك إذا أخطأت ففي اعتراقك منتهى القوة..

كن قويا بحبك لإخوانك المسلمين وحرصك على خيرهم..

كن قويا وتذكر أنك لم تُخلَق لأجل الدنيا بل لغرض أسمى وأجل..

كن قويا بدينك ....عسى أن يعود لنا مجدنا الغائب................................... ]]> منتدى الدعوة إلى الله تعالى ambitious-23 http://forum.raneem.net/showthread.php?t=72687 وراء النجاح (2) : لقاء مع المشرف الإعلامي و آخر مع المسوق الإعلاني http://forum.raneem.net/showthread.php?t=72682&goto=newpost Sat, 20 Sep 2008 21:51:31 GMT صورة: http://www.arb-up.com/files/arb-up-2008-6/41P45679.jpg وراء النجاح (2) : لقاء مع المشرف الإعلامي و آخر مع المسوق الإعلاني ضمن حلقات وراء النجاح التقينا اليوم مع المشرف الإعلامي و مع المسوق الإعلاني، حيث اقتربنا قليلاً من بعض أسباب النجاح التي رافقت مسيرة رمضان المنارات لعام...

وراء النجاح (2) : لقاء مع المشرف الإعلامي و آخر مع المسوق الإعلاني


ضمن حلقات وراء النجاح التقينا اليوم مع المشرف الإعلامي و مع المسوق الإعلاني، حيث اقتربنا قليلاً من بعض أسباب النجاح التي رافقت مسيرة رمضان المنارات لعام 1429هـ

التقينا أولاً بالأستاذ خالد بن يحيى العريشي المشرف الإعلامي في منارات العطاء و مشرف الإعلام بمنارة التفطير الجوال

* أولاً نرحب بك أستاذ خالد و إن كنت من أهل الدار؟
- حياك الله أخوي (....) و الحقيقة نقدم شكرنا الخاص لما تقدمونه أنتم من دور جبار، وليس سهلاً ما تقومون به من تغطية في فضاء الإنترنت، بمادة إعلامية متقنة و متميزة في لغتها و قوالبها وأسلوبها ..

* هل لكم أن تعطوا القراء الكرام نبذة عن نشاطكم الإعلامي لرمضان المنارات 1429؟
- نشاطنا الإعلامي مشكل في جميع النواحي:
أولاً بدأنا حملة تثقيفية بشكل عام، و بعدها حملة خاصة عن المنارة المستهدفة، ثم عن رمضان المنارات، و أقمنا مؤتمراً صحفياً ببرشورات خاصة و مؤتمر صحفي بخطة تنسيقية جميلة بحيث تواصلنا مع كل صحف المملكة.
و أقمنا تنسيقاً إعلانياً مع دار اليوم للإعلام (صحيفة اليوم) لأنها الأقرب إلينا جغرافياً لتغطية الأحداث، هذا من ناحية الصحافة..
أما من ناحية التلفزيون فتم الإتفاق مع قناة المجد الفضائية لتبث رسائل وحلقات خاصة عن رمضان المنارات.
في حملة الشوارع، نصبنا اللوحات التعريفية و الإرشادية الخاصة بتعزيز القيَم: حملة (بادر بالسلام) و أيضاً (شكراً على الابتسامة)، و هناك دفعة ثالثة ستنزل بعد العيد إن شاء الله.
من ناحية الإنترنت تضمنت خطتنا حملة على نطاق سعودي عربي إسلامي: تغطية المنتديات السعودية، ومنتديات عربية و إسلامية، و تقرير أسبوعي باللغة الإنجليزية.
وضعنا أهدافنا التوعوية على علبة الإفطار في أربعة تصاميم: الأول لمنارات العطاء (سعادتي في تطوعي) و الثاني من معالم بلادي، و الثالث من معالم الشرقية، و الرابع خاص بالتخفيف من السرعة (حياتي أهم) .
كذلك أبرزنا شعارات الرُعاة في كل المطبوعات و الملصقات من بطاقة العاملين و المتطوعين إلى خيمة المصنع، وفاءً للرعاة و لدورهم.
بشكل عام كان الجهد الإعلامي حاضراً في كل برامج رمضان المنارات 1429، برنامج (مثل أجره) و (أرزاق) و (أبناء) و (فتيات) و كذلك (قيمنا).

* هذا النجاح الرائع لابد أنه قام على مرتكزات، ماهي هذه المرتكزات؟
- حقيقة وراء هذا العمل رجال، أسميهم رجال التفطير، أو رجال المنارات، ثانياً غرسنا فيمن يعملون معنا روح الانتماء، سواءً مطابع أو مصممين أو منسقين، كل من عمل في المنارات غُرستْ فيه روح المنارات، و لهذا حصل النجاح و الإبداع.

* كلمة أخيرة؟
- أشكركم يا قسم الإنترنت، أشكركم على هذا العمل القيّم، و واصلوا، فأنتم توجهون الرسائل لمستخدمي الإنترنت، حيث أصبح الإنترنت وسيلة لا يُستغنى عنها، و نجاحات هذا العام سنراها في الأعوام القادمة.
يعطيكم العافية، و أتقدم بالشكر للشيخ سعد المهنا القائم على هذا المشروع، و أيضاً الأستاذ عبدالرحمن الطيّار، و كذلك أشكر من فتحوا لنا هذا الباب قيادتنا الحكيمة أمير المنطقة الشرقية صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن فهد و سمو نائبه الأمير جلوي بن عبدالعزيز حفظهما الله، و شكراً لكم.

||||||||||||

التقينا كذلك بمُنفذ الحملة الإعلانية للمنارات .. الخلف للدعاية و الإعلان:
التقينا بالمدير التنفيذي لشركة الخلف للدعاية والإعلان الأستاذ محمد الخلف، الذي حدثنا عن مسيرة الحملة التي بدأت بتخطيط دقيق قاد إلى ما يشاهده الناس من لوحات وشعارات أضفت على أنشطة المنارات طابعاً مميزاً يضاف إلى تميزها ..

• نود في البداية أستاذ محمد أن تطلعنا على تجربتكم في الحملة الإعلانية للمنارات هذا العام؟
- بفضل الله قمنا بتخطيط و تنفيذ الحملة الإعلانية للمنارات بشكل كامل، وبمجهود يقدر عمره بأربعة أشهر من تخطيط و دراسة و وضع فرضيات، و الجهة المستهدفة، والرعاة، و قمنا بحمد الله بمجهود لا بأس به و لله الحمد.

• كيف وجدتم النتائج؟
- ظهرت النتائج بشكل جيد، فاقت التوقعات، والأعمال تتحدث عن نفسها على مساحات كبيرة عند الإشارات في الدمام و الخبر و المناطق القريبة المجاورة.
وضعنا عند كل نقطة توزيع (إشارة) من 4 إلى 8 لوحات تعريفية، بالإضافة إلى حملة التوزيع كانت أيضاً منظمة، بما فيها إعلانات السيارات، و عمل الزي الموحد.

• لاشك تعاملتم و تتعاملون مع مختلف الشركات و الجهات، و من خلال تعاملكم مع المؤسسات الربحية، هل هناك فرق بينها و بين المؤسسات الخيرية، وتحديداً منارات العطاء؟
- الفرق لاشك في وضوحه، المؤسسات الربحية تستطيع أن تضغط عليهم و يضغطون عليك من جميع النواحي، بينما اللاربحية الفرق كبير جداً، فنحن نتعامل مع منارات العطاء بانتماء، بعيداً عن كون العمل ربحي أو غير ربحي، نحن منتمون إليهم من سنين، ومكثفين جميع جهودنا و كوادرنا لإنجاح الحملة.

• الخصائص الفنية للإعلانات هل اختيرت وفق تخطيط و دراسة؟
- كما أخبرتك كان هناك تخطيط و دراسة و وضع فرضيات، و عينات، و أكبر دليل أن المتابع لا يجد أي خطأ بفضل الله.



[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] ]]> منتدى الدعوة إلى الله تعالى منارات العطاء http://forum.raneem.net/showthread.php?t=72682